全球四家合註
大家現在還是要在心中作意一下，為了希求無上正等菩提，我們必須發起菩提心，要了解菩提心的因，必須聽聞正法。那麼為什麼要發起菩提心呢？因為自他的痛苦必須要解決，怎麼樣是究竟的解決？就是要成佛。所以為了救度如虛空般的如母有情，能從無盡的輪轉中超越出來，我必須去希求佛果。用這樣一個清淨的作意、這樣的動機來開始學習《四家合註》。 [00′41″]
〈皈敬頌〉的第二個偈子請背一遍給我聽：
是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。
完美、完美！還有人往下背。在原版的第二個偈頌裡邊，還有一個語王大師的〈禮讚決疑〉，它沒有放在〈皈敬頌〉裡，但是我把它挪在〈皈敬頌〉裡邊講，注意聽喔！在第二個偈子，我先把語王大師的註釋唸一下： [01′33″]
語第二偈中，總體而言，佛陀菩薩成辦事業之理固不可思議，然共許者厥有三種：如吾導師於昔無量時前即已成佛，後復示現十二事業，此諸事業皆為佛陀依身所作；九地、十地二者未成佛前，所現十二事業，一切皆為菩薩依身所作；一補特伽羅發心積資，新成正覺之十二事業，則有菩薩依身所作及佛陀依身所作二者。此處二長子荷佛一切事業擔者，說為第二種成辦之理。
（請參見《四家合註白話校註集》第一冊第 79 頁）
我現在白話解釋。第二偈當中，語王大師說：總體說來，諸佛菩薩成辦事業的方式固然是不可思議的，但一般共許有三種。像我們的導師在過去無量時劫之前，就已經成佛了，後來又示現了十二事業，這一切事業其實都是由佛陀的所依身完成的。九地、十地的菩薩在還沒有成佛之前，所示現的十二事業，全部都是由菩薩的所依身完成的。那麼一個補特伽羅透過發心並且集聚資糧，在首度成佛、成正覺的時候所做的十二事業，大家想一想，兼有什麼？有菩薩的所依身做的，又因為他新成正覺，還有佛陀的所依身做的。那麼在〈皈敬頌〉的第二個偈子裡邊所說的，兩位佛陀的長子荷擔佛陀的一切事業，是指以菩薩的所依身做的。誰呀？彌勒菩薩和文殊菩薩。 [03′51″]
我現在把語王大師的這個再解釋一下，說：「如吾導師於昔無量時前即已成佛。」這就是說，釋迦牟尼佛這一次在娑婆世界示現成佛的無量劫前，他已經成佛了。這麼講有什麼依據呢？在後秦的鳩摩羅什大師翻譯的《妙法蓮華經．如來壽量品》裡邊，就有這樣的記載。大家可以去看這個經典原文，我就念幾句給大家聽一聽。 [04′30″]
「善男子！」這是佛陀說，「我實成佛已來，無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇三千大千世界，」注意喔！「假使有人抹為微塵，過於東方五百千萬億那由他阿僧祇國乃下一塵，」「下」就是放一個微塵，「如是東行，盡是微塵。諸善男子！於意云何？是諸世界，可得思惟校計知其數不？」 [05′06″]
「彌勒菩薩等俱白佛言：『世尊！是諸世界，無量無邊。非算數所知，亦非心力所及，一切聲聞、辟支佛，以無漏智，不能思惟知其限數。我等住阿惟越致地，於是事中亦所不達。世尊！如是諸世界，無量無邊。』」是說一切的聲聞、辟支佛的觀察，也是不能思惟知其限數的——像剛才佛陀講的那個譬喻。那麼「我等住阿惟越致地」，十地菩薩也是不知道佛陀剛才說的到底有多少——就是向東行，然後過多少時間放一個微塵，盡是微塵。 [05′53″]
「爾時佛告大菩薩眾：『諸善男子！今當分明宣語汝等。是諸世界，若著微塵及不著者盡以為塵，一塵一劫，我成佛已來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來，我常在此娑婆世界說法教化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導利眾生。』」 [06′25″]
這是《妙法蓮華經．如來壽量品》裡邊講的，有經典為證，佛陀在不可思議、不可思議的百千億那由他阿僧祇劫前已經成佛，就在娑婆世界說法教化眾生，另外也在不可思議的百千億那由他阿僧祇國利益眾生。所以語王大師說：「如吾導師於昔無量時前即已成佛」，這句話是有經典依據的。
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