全球四家合註
「雖未斷除煩惱，然如咒與藥力所摧之毒，終不因煩惱自在力故受生，也終不生損害餘他等罪業。」所以遠離了這幾種怖畏：「不活畏、惡名畏」，怕名聲變臭吧？還是有人不在乎，灑脫了？「死畏」，死亡深深地像一個非常可怕的陰影，踡縮在很多有情的心裡——害怕死。登地的時候遠離了，沒有這個。還有一個「惡趣畏」，害怕墮落惡趣，這還是有前後世概念的人，一般人還生不出這種畏。 [01′00″]
還有「大眾威德畏」，大眾威德畏是什麼？人一多，腿就開始發抖了，是這種嗎？三、五個人在家裡邊稱王稱霸可以，到時候一萬個人，在臺上講兩句話馬上就不行了。有些人甚至頭嗡嗡地響，然後眼連人也看不清楚，說什麼也不知道，怎麼上來、怎麼下去的都不知道。有過這種體會嗎？（有！）這麼多人說有，看來「大眾威德畏」還是很恐怖的。我曾經問一個人說：「要上臺發言對你意味著什麼？」他說：「比死還難受。」這是真的，比死還難受。說：「那種害怕，如果有一條路可以死、讓我不去上臺發言，我寧可選擇去死。」那大眾威德畏有這麼慘喔！然後那種從小不怕人多的，你也不用想：「是不是我登地，所以不怕了？」因為前邊還有那麼多功德都沒有，不能只憑這一條就覺得自己了得了。 [02′08″]
「遠離不活畏、惡名畏、死畏、惡趣畏和大眾威德畏等五畏。住極喜地時，經於多劫，以廣大增上意樂，圓滿承事數十萬俱胝諸佛，受持正法。以四攝事成熟無邊有情，將善回向無上菩提，令三因所淨治諸善根轉趣清淨，如火淨治純金。至諸上地的時候，清淨差別更往上增上，具足別別各地受用及相的差別等不可思議的功德。」後面祖師說：「豈能夠詳細地講述！」怎麼能夠講得完呢？講不完的。 [03′01″]
我們在家裡會不會覺得：「你對我的不好，我怎麼能說得完呢？」是不是這樣？「他傷害我的事情，我是山高水長都講不完的！」還是菩薩的不可思議功德是說不完的？以後可不可以換？（可以。）帳本要換，從菩薩所有的功德去想一想，這個帳本自己有沒有？我們通常都是記觀過帳本很清楚，對吧？到某一個時刻打開帳本兒：「三天三夜你別想睡，我全都給你數落一下！」數落完了，還是苦啊！沒輕鬆多少。即使對方跪著聽也沒用，因為你也知道，他這次跪著聽下次還犯，這個帳本是一直加長、一直加長，所以如果你不在前面丟掉它，會一直沒完沒了。剛才說有一條路在哪裡？希求登地！ [04′06″]
下面再講菩薩發出的光，「菩薩在下品資糧位的時候，就獲得了前邊初三部的菩提分法，隨其所應，具足眼和神通。上品資糧位的時候，獲得了八解脫等諸多的功德，故能為令有情發起希求，或為救苦等，隨意示現震動三千大千世界，光明遍照，」為了救苦他示現這些，「將山嶽等攝入微塵，復從微塵出生山王，」就是神通，「把城裝在身體上，在虛空中行住坐臥，」我們只有在動畫片裡才會看到虛空中行住坐臥；要不然用鋼絲吊起來，在虛空中行住坐臥。這是什麼位的？下品資糧位還有上品資糧位的，「於虛空中行住坐臥等，種種稀有神變。」 [05′12″]
在加行道及見道位的時候，就更超越了，「到了高地的時候，則能變現很多的幢、傘蓋、旗、鬘，還有飛幡，」這都是什麼？供佛的嘛！有很多很多供具的差別，有多少呢？「盈滿虛空大地，以獻供諸佛。」他又能變現利、鈍、中等一切有情的身體利樂有情，令他們能夠勝解法門，還能夠化現飲食、衣服、臥具、房舍等外在的資具，以辦有情的利益。講到這一點，你們會不會有點緊張，還是沒聽清？菩薩化現的飲食、衣服、臥具，你緊張嗎？他化現了這些資具幹什麼呢？就是為了成辦有情的利益！因為在《入行論》裡也有記載：「欲島化為島，欲燈化為燈。」 [06′14″]
「又從菩薩的右手掌心，或者從眉間，綻放歡喜光明，勸發有情令於三寶獲堅固信。」不可思議喔！「以見者妙善之光，勸發令趣大菩提心。」還有，注意喔，歡喜之光還有妙善之光，下面是「以慧炬光，勸發令證無自性。」就是證空性的。還有「以具捨光，安置諸慳吝者行布施。」我們碰到慳吝者會不會老是嘮叨他？菩薩就放光勸他要布施。還有「以無惱光」，沒有煩惱的光，「令諸戒殘者行於律儀。」就是不好好持戒、戒虧損的，令他安住於律儀。以經中所說四十五種光為代表，說其可以獲得恆河沙數的光明。它從哪出來呢？「一一毛孔綻放」，都是為了利樂有情。 [07′37″]
還能夠「化現無量佛陀」，有多厲害呢？「以一跏趺盈滿量等三千大千世界蓮花。」想一下「一跏趺」是什麼？跏趺坐。菩薩一跏趺坐，有一個量等三千世界的蓮花，就坐上了。絕對沒有住房不夠用的問題！人家住虛空上，不跟我們搶房子，而且還有「菩薩眾會圍繞」。那麼大一朵蓮花，爬都爬不上去，他一跏趺就坐上去了。所以種種功德，成熟解脫無邊的有情等等，還是說不完。
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