四家合註小段落 全球四家合註

日期
2018/12/19
講次/段落
第11講——〈皈敬頌 6〉:第1段
淺釋段落
聽法前行做好了嗎? ...... 在漢藏的歷史上都是很多的。
音檔起訖
00'00 " ~ 07'16"

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彌勒菩薩法照彌勒菩薩法照

彌勒菩薩法照彌勒菩薩法照

彌勒菩薩法照彌勒菩薩法照

聽法前行做好了嗎?(做好了。)那我們簡單地提策一下。因為暇滿人身非常珍貴、非常難得而又易於失去,所以當我們擁有暇滿的時刻,希望能把每一分每一秒都用在追求正法、聽聞正法、行持正法上,因為我們都覺得這是人生最有價值、最值得做的事情。所以在每一次有聽聞和研討佛法這個因緣的時候,一定要注意把自己的心,也就是我們的意樂調整到大乘發心。 [01′00″]

為什麼每次一定要調整到大乘發心呢?因為我們學的是大乘法;付出同樣的時間、同樣的心力,可是那個調整了自己動機的人和沒調整的人,同樣聽一座法、研討一回經典,所得到的結果是天壤之別的。簡要言之,就是把自己的意樂調整到大乘發心,會讓我們此時此刻的人身得到最大利益,所以一定要調整。 [01′38″]

一定要發心為了所有的有情去成佛嗎?(是。)為什麼一定要這樣呢?這個在《廣論》上有研討過,如果不這樣的話,自利圓滿了嗎?(沒有。)因為我發現這樣也是不行的,終究有一些事情我是不知道的,所以為了把愚癡徹底地消滅乾淨,得到一切遍智,我們必須發心為利有情願成佛——最徹底地利他,也是最徹底地利益自己。 [02′17″]

所以這樣養成在每一次聽《廣論》、研討《廣論》、聽法的時候,迅速地、迅速地把自己的動機調整——為利有情願成佛。雖然我們現在好像是一個相似的,但是相似久了之後就成真的了,就慢慢地心朝著那個方向越來越順、越來越順。 [02′47″]

上次講到第幾個偈頌?第二個,「是無等師最勝子,荷佛一切事業擔,現化遊戲無量土,禮阿逸多及妙音。」我們為了了解菩薩到底有怎樣的功德,所以就略述了一下菩薩一地超勝一地、一地超勝一地,乃至十地菩薩的功德,講了一點點。 [03′25″]

大家都知道彌勒菩薩是下一位要成就佛果的菩薩,那麼大家知道彌勒菩薩跟我們的因緣吧?比如說在釋迦佛的法教中沒有成佛的有情,如果我們好好修行的話,可不可以得到彌勒菩薩的攝受?(可以。)可以的,所以我把《師師相承傳》中彌勒菩薩的傳給大家略講一點。 [03′58″]

說:「如果在此釋迦能仁佛的教法中,出家善於守護戒律,並且勤行聞、思、修三業,但沒有獲得三乘果的這些修行者,將於至尊怙主彌勒菩薩出現於此世轉大法輪的時候,獲得他的攝受。這是釋迦佛他的尊口所宣。」 [04′28″]

而至尊怙主彌勒菩薩他自己也親自承許,在《彌勒授記經》中有這樣講:「若於釋迦師子教,清淨受持諸戒學,如佛所說善修行,彼將值遇我教法。於諸僧伽施法衣,以及飲食與各種,醫藥治療諸人士,彼將值遇我教法。十四與及十五日,半月形時初八日,以及示現神變月,若持八關齋淨戒,供養善修長淨法,彼將值遇我教法。」這個是《彌勒授記經》中所說的。「於諸僧伽施法衣」是什麼?供僧眾衣服,以及飲食、醫藥......,這些人士一定會值遇彌勒菩薩的教法。那麼在十四、十五,還有半月形初八日,以及示現神變月,持八關齋淨戒,供養而且善修長淨法——長淨法這裡邊有修過的嗎?有喔!「彼將值遇我教法」。 [05′46″]

以此發願往生兜率至尊怙主彌勒座前,供養彌勒怙主,而且聽菩提道次第修法的這些人,祖師希望我們能夠緣念至尊怙主彌勒的身相,常時精勤地供養,這裡是說供養七支、曼遮等,還有清淨持守所受的戒律。注意喔!這裡面反覆地強調:要清淨持守戒律才能夠值遇彌勒菩薩。為什麼?(要得暇滿人身。)戒律是什麼的必要條件?人身啊!對不對?彌勒菩薩——下一尊佛,要值遇他,要現在好好持戒。這裡面還有說,要向導師釋迦佛和彌勒菩薩勤行祈禱,將如願獲得成就。就是在釋迦佛的教法中修行沒有證果的人,都會得到彌勒菩薩的攝受。那就可以想一下:我們還有多長時間,可不可以證果?沒有證果的話,彌勒菩薩就是我們的導師,來繼續教導我們。大家都知道,有一些大德就發願往生兜率,並且得到慈尊的攝受,他們念誦《彌勒誓願陀羅尼》,還有塑造彌勒菩薩的像,並且誦《彌勒發願文》,也對他人廣泛地弘揚,這樣的作法在漢藏的歷史上都是很多的。 [07′16″]

 

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