全球四家合註
彌勒菩薩法照
彌勒菩薩法照
彌勒菩薩法照
聽法前行做好了嗎？（做好了。）那我們簡單地提策一下。因為暇滿人身非常珍貴、非常難得而又易於失去，所以當我們擁有暇滿的時刻，希望能把每一分每一秒都用在追求正法、聽聞正法、行持正法上，因為我們都覺得這是人生最有價值、最值得做的事情。所以在每一次有聽聞和研討佛法這個因緣的時候，一定要注意把自己的心，也就是我們的意樂調整到大乘發心。 [01′00″]
為什麼每次一定要調整到大乘發心呢？因為我們學的是大乘法；付出同樣的時間、同樣的心力，可是那個調整了自己動機的人和沒調整的人，同樣聽一座法、研討一回經典，所得到的結果是天壤之別的。簡要言之，就是把自己的意樂調整到大乘發心，會讓我們此時此刻的人身得到最大利益，所以一定要調整。 [01′38″]
一定要發心為了所有的有情去成佛嗎？（是。）為什麼一定要這樣呢？這個在《廣論》上有研討過，如果不這樣的話，自利圓滿了嗎？（沒有。）因為我發現這樣也是不行的，終究有一些事情我是不知道的，所以為了把愚癡徹底地消滅乾淨，得到一切遍智，我們必須發心為利有情願成佛——最徹底地利他，也是最徹底地利益自己。 [02′17″]
所以這樣養成在每一次聽《廣論》、研討《廣論》、聽法的時候，迅速地、迅速地把自己的動機調整——為利有情願成佛。雖然我們現在好像是一個相似的，但是相似久了之後就成真的了，就慢慢地心朝著那個方向越來越順、越來越順。 [02′47″]
上次講到第幾個偈頌？第二個，「是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。」我們為了了解菩薩到底有怎樣的功德，所以就略述了一下菩薩一地超勝一地、一地超勝一地，乃至十地菩薩的功德，講了一點點。 [03′25″]
大家都知道彌勒菩薩是下一位要成就佛果的菩薩，那麼大家知道彌勒菩薩跟我們的因緣吧？比如說在釋迦佛的法教中沒有成佛的有情，如果我們好好修行的話，可不可以得到彌勒菩薩的攝受？（可以。）可以的，所以我把《師師相承傳》中彌勒菩薩的傳給大家略講一點。 [03′58″]
說：「如果在此釋迦能仁佛的教法中，出家善於守護戒律，並且勤行聞、思、修三業，但沒有獲得三乘果的這些修行者，將於至尊怙主彌勒菩薩出現於此世轉大法輪的時候，獲得他的攝受。這是釋迦佛他的尊口所宣。」 [04′28″]
而至尊怙主彌勒菩薩他自己也親自承許，在《彌勒授記經》中有這樣講：「若於釋迦師子教，清淨受持諸戒學，如佛所說善修行，彼將值遇我教法。於諸僧伽施法衣，以及飲食與各種，醫藥治療諸人士，彼將值遇我教法。十四與及十五日，半月形時初八日，以及示現神變月，若持八關齋淨戒，供養善修長淨法，彼將值遇我教法。」這個是《彌勒授記經》中所說的。「於諸僧伽施法衣」是什麼？供僧眾衣服，以及飲食、醫藥......，這些人士一定會值遇彌勒菩薩的教法。那麼在十四、十五，還有半月形初八日，以及示現神變月，持八關齋淨戒，供養而且善修長淨法——長淨法這裡邊有修過的嗎？有喔！「彼將值遇我教法」。 [05′46″]
以此發願往生兜率至尊怙主彌勒座前，供養彌勒怙主，而且聽菩提道次第修法的這些人，祖師希望我們能夠緣念至尊怙主彌勒的身相，常時精勤地供養，這裡是說供養七支、曼遮等，還有清淨持守所受的戒律。注意喔！這裡面反覆地強調：要清淨持守戒律才能夠值遇彌勒菩薩。為什麼？（要得暇滿人身。）戒律是什麼的必要條件？人身啊！對不對？彌勒菩薩——下一尊佛，要值遇他，要現在好好持戒。這裡面還有說，要向導師釋迦佛和彌勒菩薩勤行祈禱，將如願獲得成就。就是在釋迦佛的教法中修行沒有證果的人，都會得到彌勒菩薩的攝受。那就可以想一下：我們還有多長時間，可不可以證果？沒有證果的話，彌勒菩薩就是我們的導師，來繼續教導我們。大家都知道，有一些大德就發願往生兜率，並且得到慈尊的攝受，他們念誦《彌勒誓願陀羅尼》，還有塑造彌勒菩薩的像，並且誦《彌勒發願文》，也對他人廣泛地弘揚，這樣的作法在漢藏的歷史上都是很多的。 [07′16″]
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