四家合註小段落 全球四家合註

日期
2019/01/07
講次/段落
第11講——〈皈敬頌 6〉:第9段
淺釋段落
所以持戒到底是苦惱還是清涼呢? ...... 持戒的狀態是好的。
音檔起訖
48'10 " ~ 54'18"

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所以持戒到底是苦惱還是清涼呢?如果因為想好好持戒,我反而很苦惱,要不要堅持呢?(要!)因為我想壓伏內心中的貪欲、內心中的瞋恨,我把自己逼得全身發抖也不想退,那你說這是清涼嗎?(這是過程。)願不願意為持戒付出代價呢?(願意!)理由?持戒可以遇到多少尊佛啊!對吧?那麼大的果。所以你只要在這兒撐住,在境界來犯你這個資糧的時候,只要撐住、不要去犯戒,撐住,美好的未來就在眼前了! [00′48″]

多半撐不住有理由嗎?(有。)有很多理由喔!我們在境界面前滑坡。我們在自己的正知見和正念被挑戰的時候,往往有狡猾的心態——你不知道的,自己騙自己!所以那個時候會有一些心思支撐著自己,讓自己有一些在煩惱面前要隨波逐流的這種放逸,一定是有一些理由。比如說其中有一個最明顯的理由就是:「我現在應該沒事吧!」就一直向火邊走、一直向火邊走,「我應該燒不死吧!」然後一直往更深的苦海裡走,「我應該不會沒頂吧!」至少那個時候,如臨深淵、如履薄冰的那種持戒狀態,應該是完全喪失了,對不對?我剛剛講的應該是已經沉迷得很深的一種心態。 [01′44″]

那種狡猾的心態,大家想一想是在什麼地方滑落?投機心。「做此事應該不會有那樣的果報吧?」是不是這個問題?到某一個時刻,心突然對做此因會得此果的這個因和果的道理產生疑惑。會這樣嗎?(會。)煩惱一來,用一句很不好聽的話就是:頭進水了。這真是好像泡水了、斷電了,居然會產生一種:做此事可能不會產生結果吧?所以這個時候的心,可能就往往敢去造作下三塗的惡業,不會在油鍋面前停止自己的腳步,不會停。所以宗大師在《廣論》裡邊說:打煩惱賊要趁什麼?趁輕。收拾惡念一定要趁它剛萌生的時候,不要已經串了十天、半個月,甚至半年、甚至好幾年,它已經長得不可敵對的時候,你突然意識到:「欸,我要再打它!」那個時候只能打敗仗,那個時候就是靠我們的堅忍力,看能撐多久。 [03′01″]

注意!所以最重要的就是在方寸間,起心動念之間對自己善惡的覺察。我們應該用「秒殺」的力量去什麼?殺掉惡念,秒殺。不知道現在秒殺都用在哪裡了?我們要秒殺惡念,會不會?看到它,把它消滅掉!這樣的話,你的心好像有個探照燈一樣,雪亮雪亮地觀察著你的三業。當你觀察到這個心開始不太明晰,已經有點趨向愚昧,或者各種貪瞋癡煩惱的趨向徵兆的時候,你就要打起精神。什麼叫打起精神?至少你坐在那兒的時候,你就要有個坐姿、有個樣子。有沒有看師父的照片,不都那樣嗎?奮戰煩惱的一個勇士的樣子。看師父所有的照片都是精神抖擻的,不管他病、不管他多大年齡,他都是那樣的。所以打起全部的精神來對付煩惱! [04′06″]

剛才我提到持戒,如果內不與煩惱鬥,能不能持皎潔的戒律?很難做到的。比如說師父一生的行誼——打板即起,打板即起容易嗎?(不容易。)三點五十,馬上起來!大家都知道,師父的身體不是很好的,但是他比所有身體好的人都精進。在佛前拜佛也好、經行,包括他看什麼都是非常認真、仔細的。以後慢慢大家會拜讀到師父的日記,每一篇、每一篇都是對自己極其嚴格的要求,對自己非常高的要求。師父說:「如臨深淵、如履薄冰。」這幾個字,在師父的行誼中就是那樣的。 [05′00″]

我現在問大家一個問題:如臨深淵、如履薄冰,你舒服嗎?(不舒服。)你確定不舒服嗎?有如臨深淵、如履薄冰的經驗多久,就敢確定那是不舒服的感受?你們要反過來:「如臨深淵、如履薄冰哪有舒服的啊?踩在薄冰上面會舒服嗎?」你們可以這樣反難我啊!雖然如臨深淵、雖然如履薄冰,沒掉下去,舒服嗎?保命。這是我的觀點,你呢?你說是掉下去好,還是在深淵上臨著好?在薄冰上踩著好,還是掉到冰下好?當然踩著好,所以舒服!舒適、安全,安全第一!所以這就是說,持戒的狀態對我們的人生是好的,還是不持戒是好的?從感受上也是可以確立持戒的狀態是好的。 [06′08″]

 

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