四家合註小段落 全球四家合註

日期
2016/01/27
講次/段落
第1講——解釋無等:第11段
淺釋段落
第十一、「由辯論之門 …… 由著作之門而無與倫比
音檔起訖
44'26" ~ 48'50"

字體縮放 最小100%最大

論名之義

一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論

(請參見《四家合註入門》第一冊第28頁)

第十一、「由辯論之門而無與倫比」。如《吉祥三地頌》說:「嫻巧辯論一切諍論師,縱經百返觀擇尊怙語,亦復不能動搖絲毫許,具清淨意。」至尊的善說,誰也不能以清淨的正理而作違害,這是辯論究竟的正因。當時宗喀巴大師住世的時候,很多人心裡可能也會嘀咕,不贊同他的一些說法,但是有沒有人敢正面找他來辯論呢?沒有人!只能心裡嘀咕嘀咕。為什麼?因為沒法兒跟他辯論。大家也學過那一段,跟宗喀巴大師辯論的人,被辯敗了什麼感覺?就對宗喀巴大師五體投地,絕對不會心碎。有人辯論之後,說:「哇!你把我執持的宗毀了,我和我的宗一起玉石俱焚。」心就碎掉了。但是跟宗喀巴大師辯完之後,那個人心裡好清涼,生起五體投地的崇仰心,感到歡悅。他就是這樣把他的對手擊敗;沒有敵人,只有苦難的有情。 [01′23″]

鳳山寺的法師在辯論場上,也常常去想這一段。以後你們看鳳山寺法師在辯論的時候,一群人衝向另一群人,像排山倒海想要把一群人都壓倒一般,看起來好像要把邪宗徹底滅除那個狀態。實際上,他們私下還是滿好的,但是上了辯論場就是,你的宗是你的宗,我的宗是我的宗,我們要戰鬥到底。但是要像宗喀巴大師這樣,把對方辯敗,對方連痛苦都沒有,還那麼高興,太高段了!要不要學?(要。)要學! [02′08″]

第十二、「由著作之門而無與倫比」。如《辨了義不了義善說藏論》中說:「頗有多聞諸教法,於正理路亦勤習,內證功德不低劣,然終未達此深處(這個「此深處」是指空性),由師妙音恩善見,以悲愍心我當說。」這是傑仁波切說:「其實有很多人在教法的廣聞方面是非常值得讚歎的,於正理路也勤勇修習,內證功德也不是很低劣,但是卻遺憾地沒有到達空性的最究竟處。」然後傑仁波切寫到:「由於至尊恩師文殊的攝受,我了解、見到了甚深的空性,所以由悲愍心就寫了《辨了義不了義善說藏論》。」 [03′06″]

所有的意涵,都是宗喀巴大師自己證悟了才作著述,所著述的意涵也不能駁難,就是沒有一條是能被人家駁倒的。以前好像玄奘大師在印度的時候也這樣,他立一個宗,就說:「如果誰能把我的宗動了,我就把我的頭砍掉。」所以你想想過去的大德修行的那種精神,他的宗與命同在,是辯不倒的。由於具足諸多他人沒有的特法,所以宗喀巴大師的善說能奪智者的心意,通常是雲集多少多少三藏法師非常虔誠地在聽。我以前去過大師閉關的一座山,大師說法坐的那一塊大石頭還在,說法的法座就是一塊大石頭,然後三藏法師雲集在周圍,那些法師都是席地而坐的,宗喀巴大師就在那裡講。因為具足種種特法,所以能奪智者們的心意,這是由著作之門而無與倫比。

【複習題綱】

二十一、如何由辯論之門,成立大師無與倫比?
二十二、如何由著作之門,成立大師無與倫比?

 

開示全文 複習題綱 學習回饋

 

◎ 線上讀經   

◎ 福智訊息   

 

Powered by iCagenda