全球四家合註
論名之義
一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論
（請參見《四家合註入門》第一冊第28頁）
大家可以解釋，我們都學《廣論》很多年了，因為有無自性的道理，所以痛苦的屬性不是永恆不變、堅固不可摧壞的，它是可以被對治法摧壞的。那麼真的是可以被對治法摧壞嗎？有什麼例子讓我能夠相信這一點？比如說當我們感到很冷的時候，冷可以被去除嗎？（可以。）很顯然，生一堆火或者靠近暖爐，大家有各種方式，用一個熱的把冷的對治掉，是不是這樣？如果一個屋子很黑，你很害怕，但是恰巧你摸到所有大燈的開關，在你按動開關的那一刻——前提是所有的燈泡都正常——那麼黑暗馬上就消失了，就是滿室的光明。 [01′16″]
所以光明對治了黑暗，溫暖對治了寒冷，那麼慈悲也將對治冷酷，熱心幫助別人也將對治自私、以自我為中心等等。我們會發現，當有一個跟它屬性相反的東西出現之後，那個東西的力量就變弱了，然後你這個力量愈來愈強、愈來愈強，它會不會徹底消亡？向反方向徹底消亡嗎？可以的。就像兩顆種子，一個是蘋果樹，一個是有毒的東西，如果你一直削弱跟蘋果樹長在一起這個有毒的植物，有一天你可不可以把它連根拔除？這樣的話，這個毒果就不會被那些不知道的小孩吃了。 [02′10″]
所以問題的關鍵是什麼？是我們知不知道所有的心都有一個共同的屬性，就是如果不斷地去串習它，最終它會成為非常清晰、有力、明了的心。那麼經過長時間，用種種方便和正確辦法串習正法之後的這顆心，最終可不可以證得無上菩提？如果無上的菩提最終是可以被證得的，而證得的境界是如此地輝煌，那為什麼我們不發心去證得無上菩提，為什麼還要甘願認為我做不到呢？ [03′11″]
所以我們一定要清楚一點：煩惱非常粗猛，但是淨化的力量同樣很強，一直在淨化煩惱的時候，如果我們一開始就朝著無上菩提的發心去修習，那麼就能夠沿著正確的道去證得無上菩提。所以為什麼要在此處闡釋「菩提」的定義、它分幾個次第、怎麼解釋，是為了我們在心中要生起這樣的志向，要去證得無上菩提，並且以這樣的發心來學習《菩提道次第廣論》。
【複習題綱】
十九、以什麼理由證成煩惱是可以被滅除的？
二十、以什麼例子佐證煩惱是可以被消滅的？
二十一、這些例子表示怎樣一種現象？
二十二、這些道理，說明有情的心續存在著怎樣一種本質？
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