四家合註小段落 全球四家合註

日期
2016/02/17
講次/段落
第2講——解釋宗喀巴、大師、所著、菩提:第6段
淺釋段落
大家可以解釋,我們都 …… 《菩提道次第廣論》。
音檔起訖
17'47" ~ 21'52"

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論名之義

一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論

(請參見《四家合註入門》第一冊第28頁)

大家可以解釋,我們都學《廣論》很多年了,因為有無自性的道理,所以痛苦的屬性不是永恆不變、堅固不可摧壞的,它是可以被對治法摧壞的。那麼真的是可以被對治法摧壞嗎?有什麼例子讓我能夠相信這一點?比如說當我們感到很冷的時候,冷可以被去除嗎?(可以。)很顯然,生一堆火或者靠近暖爐,大家有各種方式,用一個熱的把冷的對治掉,是不是這樣?如果一個屋子很黑,你很害怕,但是恰巧你摸到所有大燈的開關,在你按動開關的那一刻——前提是所有的燈泡都正常——那麼黑暗馬上就消失了,就是滿室的光明。 [01′16″]

所以光明對治了黑暗,溫暖對治了寒冷,那麼慈悲也將對治冷酷,熱心幫助別人也將對治自私、以自我為中心等等。我們會發現,當有一個跟它屬性相反的東西出現之後,那個東西的力量就變弱了,然後你這個力量愈來愈強、愈來愈強,它會不會徹底消亡?向反方向徹底消亡嗎?可以的。就像兩顆種子,一個是蘋果樹,一個是有毒的東西,如果你一直削弱跟蘋果樹長在一起這個有毒的植物,有一天你可不可以把它連根拔除?這樣的話,這個毒果就不會被那些不知道的小孩吃了。 [02′10″]

所以問題的關鍵是什麼?是我們知不知道所有的心都有一個共同的屬性,就是如果不斷地去串習它,最終它會成為非常清晰、有力、明了的心。那麼經過長時間,用種種方便和正確辦法串習正法之後的這顆心,最終可不可以證得無上菩提?如果無上的菩提最終是可以被證得的,而證得的境界是如此地輝煌,那為什麼我們不發心去證得無上菩提,為什麼還要甘願認為我做不到呢? [03′11″]

所以我們一定要清楚一點:煩惱非常粗猛,但是淨化的力量同樣很強,一直在淨化煩惱的時候,如果我們一開始就朝著無上菩提的發心去修習,那麼就能夠沿著正確的道去證得無上菩提。所以為什麼要在此處闡釋「菩提」的定義、它分幾個次第、怎麼解釋,是為了我們在心中要生起這樣的志向,要去證得無上菩提,並且以這樣的發心來學習《菩提道次第廣論》。

【複習題綱】

十九、以什麼理由證成煩惱是可以被滅除的?
二十、以什麼例子佐證煩惱是可以被消滅的?
二十一、這些例子表示怎樣一種現象?
二十二、這些道理,說明有情的心續存在著怎樣一種本質?

 

開示全文 複習題綱 學習回饋

 

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