全球四家合註
論名之義
一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論
（請參見《四家合註入門》第一冊第28頁）
我今天先不講太多，想就這個問題大家討論一下：煩惱為什麼可以被淨化，我們到底可不可以證得菩提？煩惱如此厚重的狀態下，到底可不可以證得菩提？ [00′24″]
堅信自己一定不能證得無上菩提的理由，顯然是不夠充分的。就是因為自己惡習堅固、邪見、非常容易習近惡友、靠近惡知識等等，越是這一類的有情，佛菩薩越會對他生起不可抑制、不自主的大悲心，因為佛菩薩會為大悲所繫縛。就像一位母親有幾個小孩，有個小孩特別不聽話，總是去做傷害自己的事情；那麼不聽善知識的話，就會聽惡知識的話，所以就會造作惡業，比如說對於法、對於不應該毀謗的三寶進行毀謗，造作難以想像的惡業。他的母親是不會因此不管他的，會更深切地管著他、護著他。 [01′27″]
由於如母親的善知識具足慈悲心的緣故，會一直眷顧著這個有情，想方設法地要幫忙他，在任何地方、任何時處，都要促成他善根的成熟。要成熟他就得跟他結緣，方式有很多種，像我們讀釋迦牟尼佛本生傳，裡面有太多把自己的血肉供養給眾生這樣的故事。他是用什麼辦法靠近我們？就是用捨頭目腦髓都在所不惜的方式，一生一世地努力、一生一世地努力、從來不停止地努力。因為他的悲心已經變成任運的、不用作意的，是一種習慣性地利益我們，所以在佛菩薩的心續裡沒有一剎那是空過的，不可能有不利益我們的心。 [02′25″]
那麼試想：如果我的生命裡有一位這樣的人，我難道不為他改變嗎？因為他永遠不退。我縱使一會兒退了、一會兒進了、一會兒退了、一會兒進了，因為他永遠不退，有這樣一位佛菩薩攝護的心，他一直想要讓所有的有情都能夠離苦得樂，難道所有的有情真的不能夠離苦得樂嗎？就算有情無邊無際，度脫有情的時間也無限地長，所有的人也都會想努力成佛，去度脫那些還沒有成佛的人。 [03′01″]
我是想說，有很多人因為感念善知識對自己的恩德，就決定要出離輪迴了，決定要改變惡習了。比如他救了他的命，或者他把所有一切美好的東西都給了這個人，但是他的希望只有一個：你做個好人就行，你做個出離輪迴的人就行。而有情所以叫有情，他的心是容易被感動的，從我們現在了解的鳥、狼……所有的生命，如果你用真摯的心去對待，他會為你所動的。因為這個原因，我相信所有的有情，會因為佛菩薩感天動地的慈悲而有所動轉。因為那個輪迴的力量雖然同樣堅固，邪見同樣堅固，但佛菩薩的悲心是更堅固的力量，因為他永遠不退，他已經成熟相續，而且有犀利的智慧，可以想方設法地去破除我們這些在輪迴中輪轉的有情心頭的黑暗。
【複習題綱】
二十三、為什麼思維佛菩薩、善知識的悲心，能夠策發我們想要證得無上菩提？
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