全球四家合註
論名之義
一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論
（請參見《四家合註入門》第一冊第28頁）
總結一下，師父說只要我們有了宗旨，宗旨是什麼？深切地皈依三寶、深信業果，沿著善知識——與文殊無二的宗喀巴大師所引導的、跟傳承祖師們一脈相傳的道次第修下去，我們就會證得跟他們一樣輝煌的果位。所以有一天坐在這裡的可能都是登地的菩薩，就是因為我們在因地的時候，認真地聽聞文殊的教法，從發心到正聽聞、到迴向，全部都很認真，一絲不苟地努力下去。那麼我離菩提真的很遠嗎？ [00′59″]
所以如何把所聞的經義結合到自己的內心？這個「菩提」，後面會解釋，要對菩提發起欲求心。什麼叫「欲求心」？就是這是我要的，輪迴是我不要的，從菩薩乃至成佛的次第是我要的。如果這樣的話，師父應該是沒有白來吧！辛辛苦苦地從美國幾個人在聽《廣論》，自己隻身求法這麼多年，然後到台灣，守在那，守著大家，一個一個的廣論學員都出現了，然後又有僧團出現了。師父守望著諸位，要守著什麼？就是大家要發心，要求正等菩提。 [02′01″]
如果我們努力地和合，在沒有散開的狀態下，又能更努力地聽聞，聽聞之後更努力地調伏心續會更和合，那麼我們這一生的暇滿義大應該會發揮得很好吧！所以今天探討的課題雖然很嚴肅，但是我仍然希望諸位生出由嚴肅的思路所產生的喜悅。以後大家可以打那種實修道次第的觀修佛七。我是特別希望去台灣或者很多地方，我們打那種直接修行菩提道次第的佛七。 [02′53″]
如果學習了佛法卻對自己能夠脫離惡趣、成就菩提沒有信心，這件事一直抑鬱在心頭，不是一個好的習慣。與其在那猶豫，為什麼不去做善行？就像我說的，悲傷的理由有一千種，不悲傷的理由有一千種嗎？（有。）那為什麼選擇悲傷的理由，而不選擇不悲傷的理由？就是因為習慣，所以串習成另一種習慣就可以了。 [03′37″]
再問大家一個問題。師父說：「如果你不退，我會陪你走完最後一程。」如果你退了呢？師父會從惡道裡再度我們，在各個地方，菩薩就會再去度我們。佛菩薩是不嫌辛苦的，師父說誰最苦啊？不聽善知識話的有情是最苦的，因為會輪轉無盡啊！
【複習題綱】
二十八、師父說：「只要我們有了宗旨，什麼都不用怕！」這裡所指的宗旨是什麼？
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