全球四家合註
論名之義
一、無等
二、宗喀巴大師
三、所著
四、菩提
五、道次第
六、廣論
（請參見《四家合註入門》第一冊第28頁）
所以儘管我們現在被重重的煩惱圍困，但我們心上的無自性是存在的，只是我們沒有證得的緣故，所以我們才會很冤枉地一生一世、生生世世流轉生死。但即便是這樣流轉，造作了很多惡業，佛菩薩和善知識從來沒有捨棄我們，還是生生世世陪伴、醒覺我們。師父說：「只要我們不放棄，他會陪我們走完最後一程。」真的就像慈母對幼子一樣，非常小心、珍惜地呵護著我們生生世世的善根。所以我們一定要好好地回報自己的善知識、佛菩薩，認真地修行，改變自己錯誤的知見、錯誤的行為。 [01′05″]
雖然佛菩薩在六道輪迴的生死苦海裡得到了自在，但是看到這麼多他的獨一愛子，仍然在忍受著無量無邊痛苦的時候，度母、觀世音菩薩、釋迦佛，他們眼中還是會流出大悲的淚水，經典都有非常清楚的記載。所以你我必須在得到暇滿的這個時候，好好精進地聞思修，斷除惡業，積聚善業。這是「道次第」的意涵。 [01′49″]
「廣論」由於能詮、所詮二者廣大，所以稱為「廣論」；另外，觀待《道次第略論》所以是廣大的。有一位善知識說：所謂「廣論」，是由於引用經教以及破立的辯論比較廣，就是引的經論非常非常多。大家可以看到《廣論》從一開始到最後，很多經典在裡邊都能看到。雖然是學習一本《菩提道次第廣論》，但是在那裡邊，比如說共下、共中還有上士道的部份，經典裡的很多相關法類都攝在其中。而且破立很廣泛，很多的邪說——修行的一些不正確的見解，都在《廣論》裡得到了徹底地破斥。這一次我們學的時候也可以專注在此，廣泛地討論一下。 [02′49″]
所以，名為《道次第廣論》的原因，就是因為引經論比較廣、破立比較廣。像《道次第略論》，這些部份就比較略。還有《證道歌》，或稱《道次第攝義》，對比這些論典，《菩提道次第廣論》都是最廣的。
【複習題綱】
二十八、《廣論》為何稱為「廣」？
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