全球四家合註
妙拿瑪梭惹梭帝欸曼殊廓喀雅姑如布達菩提薩埵唄
（敬禮皈依妙音天女妙音上師佛菩薩）
勝解行時志力即無敵，猶如日月諸佛共讚歎，
喻如白蓮獨一日親尊，祈以悲手今賜我善緣。
紹繼能仁慈氏怙，諸佛獨父慧藏等，
三寶上師並諸祖，頂嚴眾尊恆禮敬。
光顯勝者善妙規，開無謬軌被三地，
二車覺窩聖父子，袞巴內蘇博朵瓦，
慬哦仁欽崗巴等，敬禮法尊諸善識。
（請參見《四家合註白話校註集》第一冊第54頁）
下面是「勝解行時志力即無敵，猶如日月諸佛共讚歎，喻如白蓮獨一日親尊，祈以悲手今賜我善緣」。「勝解行」在此是指資糧和加行道修行的菩薩。發菩提心之後，還沒有證得通達空性的毗缽舍那之前叫資糧道位；從獲得通達空性的毗缽舍那到登地前為加行道位，在這兩個階段還沒有現證空性，只能用分別心對空性生起信解而修持，所以稱為勝解行。勝解行位的修行者很顯然是凡夫位，沒有登地，因為沒有現證空性。什麼叫現證空性？就像看你手裡的一顆蘋果一樣，如此真實地去證得空性，不是透過什麼分別心再去緣念。 [00′59″]
導師釋迦佛還在凡夫位的時候，他的「志力」，就是像日月一樣無與倫比，所以比喻為白蓮——白色的蓮花。這個也是佛經的典故，出自《悲華經．授記品》：釋迦佛往昔為寶海梵志的時候，見許多菩薩都沒有發願在五濁惡世示現成佛救度有情。五濁惡世是哪裡？（這裡。）他看到這種現象，就向寶藏如來發願：「在諍劫人壽百二十歲的時候，我要示現成佛事業，度化有情。」並且發下了五百大願。當時的寶藏如來及十方一切諸佛，都稱讚他如分陀利花。分陀利就是白蓮的梵音，據說這種花是最大的，花瓣數百，多出現於阿耨蓮池，是人間沒有的花。即使在眾多的菩薩中，他也是志力超勝，所以比喻為眾多蓮花中的白蓮花，是非常稀有的。這是對導師釋迦佛由衷的讚美。 [02′42″]
「喻如白蓮獨一日親尊」的「日親」，又名日種、暖生，都是指釋迦牟尼佛。在《根本說一切有部毗奈耶破僧事》中，有一個故事記載：釋迦佛的祖先喬達摩，追隨黑色仙人出家修道，但是被陷害處死。黑色仙人就取了他的精血，經過陽光照射之後成為兩個卵，生出了兩個童子，後來依次登上了王位。釋迦族因為被陽光的照耀而得以延續，所以稱為日親。 [03′33″]
「祈以悲手今賜我善緣」，祈是祈求，以慈悲的手賜我善妙的因緣。格西拉解釋這一句是表達：我本來沒有福緣得到正法，祈請您以慈悲的手，將我置於具足福緣受此正法之列。 [04′13″]
皈依妙音天女，皈依文殊菩薩，讚美釋迦佛。接著：「紹繼能仁慈氏怙，諸佛獨父慧藏等」，「紹繼能仁」是彌勒菩薩的尊號，彌勒也是梵語。在久遠劫前作轉輪王名為照顯，以大悲心供養大勢如來齋食的時候，初發菩提心。另外又在娑婆世界住劫的時候，寶藏如來授記海塵婆羅門——前面翻譯成寶海，都是指釋迦佛——門徒一千人於賢劫時成佛，各個門徒也都發願將來成佛的時候想要攝受的剎土，唯獨留下了人壽百歲和人壽八萬歲，極短和極長的兩個階段還沒有人發心攝受。這個時候海塵婆羅門，就是我們的釋迦佛，因地的他就發願攝受百歲的有情。我們現在好像平均壽命不到一百歲？七十多，已經比一百歲又少了。因地的佛陀發願攝受百歲有情，而他一千個弟子中的第五位名為無垢光，就發願攝受八萬歲的有情，就是彌勒菩薩的前生。 [06′18″]
實際上彌勒菩薩早於其他賢劫諸佛四十二劫發心，無量劫中累積了福智二資糧，在釋迦佛證得空性之後就依釋迦佛為導師，常觀導師不離頂上，所以藏系的彌勒菩薩像頂上有菩提塔。可以請大家看一下，有沒有發現藏系的彌勒菩薩，跟我們漢傳彌勒菩薩的像怎麼差那麼多？莊嚴、神聖，要向他頂禮！
【複習題綱】
十二、勝解行是何種位階？是不是聖者？
十三、導師釋迦世尊為何被稱為「志力無敵」？引自何經？用什麼譬喻？
十四、「日親」是指誰？由來為何？何處有記載？
十五、「祈以悲手今賜我善緣」是什麼意思？
十六、「紹繼能仁」是哪位菩薩？過去和寶海梵志是什麼關係？祂發願攝受何種有情？
十七、藏系彌勒菩薩像，頂上有菩提塔的原因為何？
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