全球四家合註
妙拿瑪梭惹梭帝欸曼殊廓喀雅姑如布達菩提薩埵唄
（敬禮皈依妙音天女妙音上師佛菩薩）
勝解行時志力即無敵，猶如日月諸佛共讚歎，
喻如白蓮獨一日親尊，祈以悲手今賜我善緣。
紹繼能仁慈氏怙，諸佛獨父慧藏等，
三寶上師並諸祖，頂嚴眾尊恆禮敬。
光顯勝者善妙規，開無謬軌被三地，
二車覺窩聖父子，袞巴內蘇博朵瓦，
慬哦仁欽崗巴等，敬禮法尊諸善識。
（請參見《四家合註白話校註集》第一冊第54頁）
我們漢傳的彌勒菩薩原來是叫「布袋和尚」，從五代之後因為說布袋和尚是彌勒菩薩的轉世，就稱他為彌勒菩薩。他是「大腹能容，容盡天下難容之事；笑口常開，笑盡天下可笑之人」，超級地豁達。還有一些彌勒菩薩像上爬著一些小孩，頭上繫一個髻，他如此地親近眾生、如此地歡喜，所以在我們漢人的心中，彌勒菩薩變成了這樣的形象。聽說很多西方同學非常喜歡這一尊彌勒菩薩，他們看到彌勒菩薩就很開心，覺得如果學佛能如此開心真是太美了。而且你看小孩爬得滿身都是，可以想見他是一位多麼有愛心、令我們非常親近的菩薩。不管彌勒菩薩曾經示現什麼樣的身形來度化我們，他就是彌勒菩薩。 [01′19″]
因為釋迦世尊在降生人間前，為彌勒菩薩加冕，授權他紹繼佛位，所以稱為「紹繼能仁」或「紹聖慈尊」。現在他住在兜率內院，有本事上去拜訪！他著有「慈氏五論」：《現觀莊嚴論》、《經莊嚴論》、《辨中邊論》、《辨法法性論》，還有《寶性論》等，廣泛地流傳在人世間。 [02′12″]
在《賢愚經．波婆離品》記載：在世尊弘化印度的時候，彌勒菩薩也曾經投生為波羅奈王宰相的兒子。在藏文典籍中，雖說彌勒菩薩當時在兜率內院，但是對十地菩薩而言，示現多少應化身來度有情實非難事，實在是住於不可思議境界的菩薩。 [02′47″]
「紹繼能仁慈氏」，慈氏是彌勒菩薩的義譯。至尊彌勒菩薩往昔在寶傘如來出世的時候出家，名字叫慧堅比丘。凡是見到他的面貌、聽到他談話，甚至居住在他曾經走過的地方，都會生起慈心三摩地。不可思議喔！因此寶傘如來及十方一切剎土的菩薩都稱他為「慈氏」，直至成佛都是一個名字——慈氏。 [03′36″]
在《賢愚經．波婆離品》，剛才我講的是一個譯本，現在是元魏慧覺譯的。這裡也記載：弗沙佛出世的時候，有個大國王名叫做曇摩留支，見到一位比丘入慈三昧，放大金光，看到之後心生渴仰，就立刻發願一定要修習慈三摩地，從那一世開始就一直叫彌勒。這都是有經典記載的。以上這是祈求彌勒菩薩，「紹繼能仁慈氏怙」，怙——怙主、依怙的意思。 [04′34″]
「諸佛獨父慧藏等」，這個「諸佛獨父」是指文殊菩薩。在藏傳佛教中，常常有以父子比擬師徒的習慣，我們漢傳也是有的。由於一切諸佛沒有不依止至尊文殊的，所以稱為「諸佛獨父」，獨一無二的父親。在《佛說放鉢經》裡記載：「今我得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生者，皆文殊師利之恩，本是我師。前過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也。」文殊菩薩又因為是一切諸佛智慧的總聚體，所以稱為「慧藏」。這是諸佛獨父和慧藏的解釋。
【複習題綱】
十一、文殊菩薩為何被稱為諸佛獨父？慧藏？
十八、「慈氏五論」是哪五本？
十九、彌勒菩薩為何被稱作「慈氏」？
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