四家合註小段落 全球四家合註

日期
2016/04/11
講次/段落
第4講——〈箋註皈敬頌 1〉:第4段
淺釋段落
我們漢傳的彌勒菩薩原 …… 佛獨父和慧藏的解釋。
音檔起訖
20'14" ~ 26'11"

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拿瑪梭惹梭帝曼殊廓喀雅姑如布達菩提薩埵唄

(敬禮皈依妙音天女妙音上師佛菩薩)

勝解行時志力即無敵,猶如日月諸佛共讚歎,

喻如白蓮獨一日親尊,祈以悲手今賜我善緣。

紹繼能仁慈氏怙,諸佛獨父慧藏等,

三寶上師並諸祖,頂嚴眾尊恆禮敬。

光顯勝者善妙規,開無謬軌被三地,

二車覺窩聖父子,袞巴內蘇博朵瓦,

慬哦仁欽崗巴等,敬禮法尊諸善識。

(請參見《四家合註白話校註集》第一冊第54頁)

我們漢傳的彌勒菩薩原來是叫「布袋和尚」,從五代之後因為說布袋和尚是彌勒菩薩的轉世,就稱他為彌勒菩薩。他是「大腹能容,容盡天下難容之事;笑口常開,笑盡天下可笑之人」,超級地豁達。還有一些彌勒菩薩像上爬著一些小孩,頭上繫一個髻,他如此地親近眾生、如此地歡喜,所以在我們漢人的心中,彌勒菩薩變成了這樣的形象。聽說很多西方同學非常喜歡這一尊彌勒菩薩,他們看到彌勒菩薩就很開心,覺得如果學佛能如此開心真是太美了。而且你看小孩爬得滿身都是,可以想見他是一位多麼有愛心、令我們非常親近的菩薩。不管彌勒菩薩曾經示現什麼樣的身形來度化我們,他就是彌勒菩薩。 [01′19″]

因為釋迦世尊在降生人間前,為彌勒菩薩加冕,授權他紹繼佛位,所以稱為「紹繼能仁」或「紹聖慈尊」。現在他住在兜率內院,有本事上去拜訪!他著有「慈氏五論」:《現觀莊嚴論》、《經莊嚴論》、《辨中邊論》、《辨法法性論》,還有《寶性論》等,廣泛地流傳在人世間。 [02′12″]

在《賢愚經.波婆離品》記載:在世尊弘化印度的時候,彌勒菩薩也曾經投生為波羅奈王宰相的兒子。在藏文典籍中,雖說彌勒菩薩當時在兜率內院,但是對十地菩薩而言,示現多少應化身來度有情實非難事,實在是住於不可思議境界的菩薩。 [02′47″]

「紹繼能仁慈氏」,慈氏是彌勒菩薩的義譯。至尊彌勒菩薩往昔在寶傘如來出世的時候出家,名字叫慧堅比丘。凡是見到他的面貌、聽到他談話,甚至居住在他曾經走過的地方,都會生起慈心三摩地。不可思議喔!因此寶傘如來及十方一切剎土的菩薩都稱他為「慈氏」,直至成佛都是一個名字——慈氏。 [03′36″]

在《賢愚經.波婆離品》,剛才我講的是一個譯本,現在是元魏慧覺譯的。這裡也記載:弗沙佛出世的時候,有個大國王名叫做曇摩留支,見到一位比丘入慈三昧,放大金光,看到之後心生渴仰,就立刻發願一定要修習慈三摩地,從那一世開始就一直叫彌勒。這都是有經典記載的。以上這是祈求彌勒菩薩,「紹繼能仁慈氏怙」,怙——怙主、依怙的意思。 [04′34″]

「諸佛獨父慧藏等」,這個「諸佛獨父」是指文殊菩薩。在藏傳佛教中,常常有以父子比擬師徒的習慣,我們漢傳也是有的。由於一切諸佛沒有不依止至尊文殊的,所以稱為「諸佛獨父」,獨一無二的父親。在《佛說放鉢經》裡記載:「今我得佛,有三十二相、八十種好,威神尊貴,度脫十方一切眾生者,皆文殊師利之恩,本是我師。前過去無央數諸佛,皆是文殊師利弟子,當來者亦是其威神恩力所致。譬如世間小兒有父母,文殊者佛道中父母也。」文殊菩薩又因為是一切諸佛智慧的總聚體,所以稱為「慧藏」。這是諸佛獨父和慧藏的解釋。

【複習題綱】

十一、文殊菩薩為何被稱為諸佛獨父?慧藏?
十八、「慈氏五論」是哪五本?
十九、彌勒菩薩為何被稱作「慈氏」?

 

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