全球四家合註
妙拿瑪梭惹梭帝欸曼殊廓喀雅姑如布達菩提薩埵唄
（敬禮皈依妙音天女妙音上師佛菩薩）
勝解行時志力即無敵，猶如日月諸佛共讚歎，
喻如白蓮獨一日親尊，祈以悲手今賜我善緣。
紹繼能仁慈氏怙，諸佛獨父慧藏等，
三寶上師並諸祖，頂嚴眾尊恆禮敬。
光顯勝者善妙規，開無謬軌被三地，
二車覺窩聖父子，袞巴內蘇博朵瓦，
慬哦仁欽崗巴等，敬禮法尊諸善識。
（請參見《四家合註白話校註集》第一冊第54頁）
在介紹仁欽崗巴的時候，其實還有一個也是叫仁欽崗巴，但他是傑貢巴大師的姪子。他叫佛陀子，相傳是嘉裕瓦大師的轉世，幼年得到了傑貢巴大師的親自照顧，十七歲就出家了。據說他就是以承事上師作為累積圓滿資糧的無上法門，然後認真地服侍傑貢巴大師，因此求得了很多教授。又因為長時間不停地修習視師如佛，所以得到了本尊的攝受，生起了無量的三摩地、圓滿的修道位。在《師師相承傳》裡記載說他進登十地，將成為賢劫千佛之一，非常了得的這位佛陀子，他也被尊稱為仁欽崗巴。 [00′54″]
據說他在依止傑貢巴大師的時候，有一次就看著想：「啊，叔父的那個念珠可真好看，如果給我的話該有多好！」這種念頭很多人都會有。他心裡剛那麼一想，還沒有開口，傑貢巴大師馬上對他說：「念珠如果只是手抓著，是沒有什麼意義的，儘管看起來好像很光彩。」意思是什麼？自己去體會吧！還有人說：如果沒有生起修善的意樂到了傑貢巴大師座前，就會發現善知識很不高興。注意，他臉上會現起不悅，然後說：「你那樣沒用。」其實都沒說話喔！然後如果有一天心裡油然生起了修善的意樂，懷著這種心到了大師面前，上師馬上就看他說：「今天早晨你心中生起了什麼呀？」馬上就知道，可能有他心通吧！如果回答：「我生起了如此這般、如此這般的心。」這個大師會反過來說：「那是我加持你生起的。連我現在老了還要這樣地修，你一定也必須這樣地修啊！」這是讚美傑貢巴大師的。 [02′31″]
我們所有依止善知識的人都知道，善知識不可能無緣無故對自己不高興，當心中纏縛著煩惱到善知識面前的時候，他確實是會給你臉色看。其實講到這裡我常常想到，我們都很重視對善知識啟白，啟白是很重要的，但是內心修善的意樂更重要，當我們內心一直努力修善的時候，實際上善知識會很歡喜我們。 [03′10″]
剛才講到不管是多小的善事都去做，這是說哪一位善知識啊？（傑貢巴。）別忘記這個美德，就是非常非常微小的事，到什麼程度呢？他已經成為那麼大一個善知識了，人家請他到村莊裡去念經，他還要去。其他的人就說：「您就不用去了。」他說：「要是能對為利有情做一些饒益而不做的話，那應該叫作菩薩的放逸啊！」所以他直至未示寂之前，都到村子裡去給人家誦經、修法。到八十多歲，有的時候一個非常非常小的事，就是好像都不認識的一個人來求他做什麼，只要到他面前，他也會非常慈悲地傳授皈依發心，非常認真地教導。他曾經這樣說：「我從幼年的時候開始，從沒有生起過很大的瞋恨心，並且饒益他者的心就會任運地生起。」所以宗喀巴大師想到傑貢巴大師的這種修心的精神，就讚頌說：「以勝乘道修心傑貢主。」頂禮他的足下。這個也是在《師師相承傳》裡邊記載的，大家可以有時間多去看傳承祖師是怎麼修行的。
【複習題綱】
四十四、請問傑貢巴大師具足他心通的功德又是怎樣的呢？
四十五、因此在依止善知識的過程中，啟白固然重要，但什麼更為重要呢？
四十六、請問傑貢巴大師勤於利他的功德又是怎樣的呢？
四十八、請問老師在本講了順帶介紹了佛陀子大師的哪些功德呢？
Powered by iCagenda