四家合註小段落 全球四家合註

日期
2016/07/15
講次/段落
第6講——〈皈敬頌 1〉:第1段
淺釋段落
在上課之前,請大家觀......天尊,就是諸位佛菩薩
音檔起訖
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拿瑪梭惹梭帝曼殊廓喀雅姑如布達菩提薩埵唄

(敬禮皈依妙音天女妙音上師佛菩薩)

勝解行時志力即無敵,猶如日月諸佛共讚歎,

喻如白蓮獨一日親尊,祈以悲手今賜我善緣。

紹繼能仁慈氏怙,諸佛獨父慧藏等,

三寶上師並諸祖,頂嚴眾尊恆禮敬。

光顯勝者善妙規,開無謬軌被三地,

二車覺窩聖父子,袞巴內蘇博朵瓦,

慬哦仁欽崗巴等,敬禮法尊諸善識。

(請參見《四家合註白話校註集》第一冊第54頁)

在上課之前,請大家觀察一下自己的意樂,憶念一下能得到暇滿、堪聞正法的身體,還有一個這樣的時光,實際上是非常不容易的。我們應該好好珍惜現在,並且發願為了利益無窮無盡的如母有情,必須速疾地成就佛果。因為要成就佛果的原因,必須要對廣大的教正法進行透徹的聽聞,所以我們來聽聞正法,了解成佛的因,希望這樣的善行能夠利益無邊無際的如母有情。在聽聞的時候要注意具六想,並且斷器三過。 [01′14″]

上次我們講到妙音笑尊者的〈皈敬頌〉最後一句,「敬禮法尊諸善識」。「法尊」可以理解為由於內心具足正法,而弘揚正法的這些善知識。「敬禮法尊諸善識」,整體的白話翻譯應該是,因為心續中擁有正法而住持正法、尊貴崇高的善知識們,我向您們敬禮。 [02′03″]

於此雪域,光顯大寶聖教令如白晝之至尊宗喀巴大師,其所著此《道次第論》,起首開為: 一、皈敬;二、立誓宣說;三、敦囑勵聽;四、由辨識所詮之門而明如何講聞此法,共四次第。初者:如釋迦慧云:「高尚之士,大抵皆於造論之始,頂禮自所承許天尊」云云, 禮讚尊師自之勝天諸尊者:

(請參見《四家合註白話校註集》第一冊第62頁)

接下來是語王大師的註釋,這個註釋在果芒版說是語王大師註的,但拉卜楞寺版是寫妙音笑尊者註的。所以以後你們看到書的時候,這塊前面會有一個綠字的「語」,還有一個藍字的「妙」。註釋是這樣說的:「於此雪域,光顯大寶聖教令如白晝之至尊宗喀巴大師,其所著此《道次第論》,起首開為:一、皈敬;二、立誓宣說;三、敦囑勵聽;四、由辨識所詮之門而明如何講聞此法。」這樣就共有四個次第。「初者:如釋迦慧云:『高尚之士,大抵皆於造論之始,頂禮自所承許天尊』云云,禮讚尊師自之勝天諸尊者。[03′23″]

實際上這是一個科判,總共開了四門,第一點是「皈敬」,是從「南無姑如曼殊廓喀耶」,一直到〈皈敬頌〉的第五個偈子「敬禮此諸善知識」;第二個部分「立誓宣說」,是從「今勤瑜伽多寡聞」等兩個偈子,一直到「故我心意徧勇喜」;第三個「敦囑勵聽」,是「諸有偏執暗未覆」這個偈子;第四個「由辨識所詮之門而明如何講聞此法」,就是「此中總攝一切佛語扼要」,一直到「今於此中,應如後釋」。科判就開為這幾點。 [04′18″]

這個科判的意思是,在這個雪域藏地之中,能將大寶的聖教弘揚光顯就像白晝一樣的至尊宗喀巴大師,在他著作的這本《菩提道次第廣論》中的開頭,開出了皈敬;立誓宣說著作本論;勸發勵力聽聞;透過辨識所詮的法,來闡明應當如何講說、聽聞,共四個次第。第一科,像印度的祖師釋迦慧所說的——《釋量論疏》,說:「高尚的人士,大多會在造論的開始,敬禮自己所信受承許的上師佛菩薩。」這個是禮讚至尊宗喀巴大師自己的諸位殊勝天尊,就是諸位佛菩薩。

【複習題綱】

一、上課之前,老師如何為我們調整動機?
二、按照語王堅穩尊者或妙音笑大師的箋註,在《廣論》起首開為哪四個科判?

 

開示全文 複習題綱 學習回饋

 

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