全球四家合註
巴其次於諸傳承上師中，最初皈敬教主者：妙以﹝俱胝妙者，謂不可計數或數中絕頂，因梵語俱胝亦可釋為絕頂，如《俱胝耳本生》所說，俗語中不可計數亦可得俱胝之名，此中亦即指此。﹞﹝圓滿妙者，功德也，此指身等。﹞妙善妙之二資糧所生妙所積聚故，或宣法音故，名之為巴果位之身，巴為相好所莊嚴，觀之不厭。妙成滿現前究竟所欲求義，故為成滿妙無際無邊﹝妙從前趣生於後，故名眾生。﹞希願，妙應上中下三機之語， 妙開示應機之法，故僅一語，亦為具足六十或六十四支韻音。如實妙俱時觀見妙一切﹝無遺故為無餘。﹞﹝妙心所了達故名所知。﹞妙法意，巴由詮身語意功德之門，妙傑喇嘛至誠恭敬，於是巴生於﹝釋迦，妙謂強力或勇猛種族。﹞巴種性中之二足尊主，語以身分之尊勝處稽首禮妙敬，巴謂以三門恭敬頂禮。
（請參見《四家合註白話校註集》第一冊第67頁）
下面就到了《廣論》的〈皈敬頌〉。你們有專注嗎？（有。）《廣論》的〈皈敬頌〉前面，看紅字。巴梭尊者說：「其次於諸傳承上師中，最初皈敬教主者。」這是巴梭尊者的註釋，就是在傳承上師中最初皈敬的是釋迦佛。黑字是《廣論》原文：「俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語，如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮。」「俱胝圓滿妙善所生身」這一句，這個「俱胝」，「謂不可計數」，或者「數中絕頂」，就是已經不知道有多少，最頂級的，梵語的意思就是「絕頂」，應該沒有比它更高的數字了。這樣的一個數字，數學用什麼形容？無窮大、無限大。《俱胝耳本生》裡邊有一個傳說：有一個人是佛世的一位阿羅漢，古代的這個「俱胝耳」翻譯成「億耳」，由於他出生就配戴了無價的耳飾，是與生俱來的，所以叫「俱胝耳」。所以就是形容特別特別多，已經到達數字頂級的，那是什麼呢？「俱胝圓滿」。 [02′01″]
接下來要解釋「圓滿」。這個「圓滿」，這裡邊是指「功德也」——身等的圓滿。「妙善」，就是二資糧所生、所積聚的，所宣說法音的，故名為身。這一個偈子，它所要讚美的是不可勝數的、絕頂的這些功德，「俱胝圓滿妙善」所生出的身，就是釋迦佛的身。所以這裡邊說不可計數的功德，這個「圓滿」是指身等的圓滿。那麼由妙善的兩種資糧凝聚所出生的緣故，另外又是因為能宣說法音，所以稱之為果位之身的這個身。它被種種的相好所裝飾，經久觀視也不覺得疲厭，這就是頂禮釋迦佛的「圓滿妙善所生身」。在「圓滿妙善所生身」黑字的後面，又進入紅字：「為相好所莊嚴，觀之不厭。」就是巴梭尊者的箋註。 [03′47″]
下面看黑字：「成滿無邊眾生希願語。」這個「成滿」是指成滿現前還有究竟我們所要求的。它這個「無邊」，就是無邊無際的意思。「眾生」是指「從前趣生於後」，就是從前世的，當然是六趣裡邊，然後再不自由地生於後，叫「眾生」。這個「語」，可以說能夠應上中下三種根機的這種善妙之語，開示應機之法。所以雖然是一句話，卻能夠具足六十或六十四韻音，是不可思議的功德，一會兒我再解釋。 [05′03″]
所以這裡邊讚美了釋迦佛的語功德，它成滿的不僅僅是現前而且是究竟所求的義利。是多少人的所求他都能夠成滿呢？是無邊無際的眾生現前、究竟的希願都能夠成滿。想想這是什麼樣的語功德？而且他成滿希願的時候，不論你是什麼根機的，他都可以說讓你能夠領會的語言，所以雖然是一語，卻具足六十或六十四韻音語。
【複習題綱】
十一、請問「俱胝」是什麼意思？「圓滿」是指什麼？「妙善」又是形容什麼？「俱胝圓滿妙善所生身」這整句是什麼意思？
十二、「成滿」是指成滿什麼利益？「眾生」是什麼意思？
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