全球四家合註
上次講到佛語功德的第四十種。「如鼓聲」，就是「如同戰勝敵方時，會首先擊鼓表示勝利；佛陀降伏了魔軍和外道後也最先轉法輪，所以佛語有如鼓聲。」有降伏魔和外道、表示勝利的這樣一個功德。這是第四十一。 [00′35″]
四十二，是說佛陀的語功德「不高」。如來說法，縱使他人讚歎講說非常地善妙，但是佛陀不會因此而生起認為自己超勝這樣的煩惱，所以說「不高」。 [00′58″]
四十三是「不下」。如來說法，縱使他人毀謗，說：「你講得很不好、講得太差了、你不善巧」等等，但是佛陀不會因此認為自己下劣而退怯，就是不敢說正法了，不會這樣。所以叫「不下」。 [01′27″]
提到「不高」和「不下」，這個佛語的兩個功德，我們可以觀察一下自己。我們做的一件事情可能是很正確的，但是非常容易因為周圍的人對這件事的評價，而再度地選擇是進還是退。佛陀究竟地遠離了因為八風吹動內心現起煩惱的這個過失，所以我們天天讚佛啊，是不是？所有國家的佛弟子都用各種讚偈在讚佛，早晚課都在讚佛！他不動念就可以了知我們這些人都在做什麼，我相信我們每一個讚美，佛陀都可以聽得到。他徹底地遠離了煩惱，所以我們可以盡情地讚美他。他的大悲心、智慧，為了眾生不惜一切地去尋求真理，尋求到了之後，千生萬世不辭辛苦地給予所有的有情，不分貴賤、不分高低、不分貧困一併給予，有如慈父。 [02′45″]
接下來的那個「不下」，班長們或者很多同學也可以想一想。本來一件好事情，說：「現在好像班裡沒人帶班了，我來承擔！」開始剛上去講兩節課，周圍聽到一些評價怎樣、怎樣、怎樣，馬上這個班長就退心了，說：「何苦呢！我在家裡幹什麼，我為什麼去帶班？每天花那麼多時間備課，講了之後人家還不高興！」只要稍稍聽到這些話——有可能你們不是稍稍聽到，是很嚴重的境風啊，吹來的時候心就涼了，就不想做了。應該說這也是不對的，如果你覺得這是善的、是對他人和自己都有利益的，為什麼不堅持呢？所謂對他人和自己都有利益的，就是現在對自己好，將來也是對自己好；有的時候看起來現在對自己不好，將來對自己是好的，佛說這種事情一定要做！不要因為別人評價你怎麼樣、怎麼樣，就停止行善的腳步，停止讓自己的心更趨向於美德的探索或者成長。不要因為這些輿論，改變你正在努力行善的這個方向。 [04′11″]
所以學了佛語的功德，就會想：為什麼他會具有這樣勇悍行善、不為所動的語功德？不是憑空出來，也不是無因生，他是勤苦修來的。那麼佛陀曾經為凡夫，現在成了一切遍智；我現在是凡夫，那未來的我還是凡夫嗎？我會不會超越了自身所有的弱點，成為一個像佛陀沒有任何弱點和過失，生命達到了至真至美高度的人呢？透過勤苦地修行，我也可以像佛陀一樣嗎？如果是這樣的話，那麼每一天擁有人身的光陰，能夠聽佛法、抉擇善惡，能夠用我自己的身語意去利益周圍的人，這樣的每一寸光陰對我都是很珍貴的。我不可能用一個非常隨便的習慣對自己或者對他人——因為我透過修行可以達到那麼完美的境界。所以聽了佛陀的語功德之後，我們要生起：「啊，我也想要具備那樣的語功德！」為了那樣的一天，我們要好好地修行。
【複習題綱】
六、第四十三語功德「不下」，是什麼意思？
七、我們被周圍的人評價，也能做到「不下」嗎？如果做一件事很正確為什麼要堅持呢？
八、聽到佛陀「不下」的語功德，我們要生起什麼想法？
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