全球四家合註
字體縮放 最小－100％＋最大
所以比如說第一個偈子它所闡述佛陀的身，總體說來，要成就能仁身的福德，是俱胝無法度量的。到底用多少善行，修成了如此美妙的三十二相、八十隨形好？是無窮大的、不可稱數的，所以叫「俱胝」；同樣地，要成就佛陀身體各部分相好的福德，到底用多少的善行成就也是算不出來的。但如果要簡略地說明修成相好所需要的福德量，總得有個大概的量的話，那就像《寶鬘論》中所說的：成就聲聞、獨覺安樂的福德，再乘以十倍，能成就能仁的一毛孔。 [01′04″]
我解釋一下「聲聞」、「獨覺」。「聲聞」就是小乘的行者，從他人聽到了教授，自己真實地修行，然後在最後有的時候，他必須在師長座前聽法才能斷盡煩惱。獲得阿羅漢果位的時候，他會有一個很微妙的小動作，就是會出聲告訴別人他已經證得阿羅漢果了，所以叫聲聞。我們聽了這個不要回去亂試喔！小心，造大妄語業。「獨覺」也是小乘行者，在最後有的時候，他不需要在師長座前聞法，就靠著前面學習的，僅僅看見白骨等因緣，便能思惟十二緣起流轉還滅的道理，然後他就獨自獲得阿羅漢的果位，所以稱為獨覺。 [02′09″]
剛才是說成就一切聲聞、獨覺安樂的福德，再乘以十倍，才是佛陀的一毛孔，那麼大的量喔！不可思議！不可思議！
【複習題綱】
二十、聲聞和獨覺有何差別？
二十一、以《寶鬘論》中的說法，成就一切聲聞、獨覺安樂的福德要乘以多少倍才是佛陀一毛孔的福德？
Powered by iCagenda