哲蚌赤蘇仁波切傳授《語加持》《功德之本頌》《三主要道》精彩報導

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尊貴 哲蚌赤蘇仁波切親臨福智僧團湖山分院傳法

圓滿傳授《語加持》、《功德之本頌》、《三主要道》

仁波切慈悲慨允傳法 全球僧俗喜赴法宴

  繼 2025 年 1 月 3 日親臨福智僧團根本道場月稱光明寺華藏樓,主持佛像及唐卡開光法會後,尊貴的哲蚌赤蘇仁波切——洛桑丹巴大格西續於 5 天後的 1 月 8 日專程至湖山分院為廣大僧俗傳授《語加持》、《功德之本頌》、《三主要道》。

  此次仁波切傳法,由月光國際譯經院副執行長如密法師連線同步翻譯。計有 354 位比丘法師、比丘尼法師及 1,832 名貴賓、學員、義工親赴現場接法,大雄寶殿內、聞思樓外帳篷區、覺燈樓二樓等處學者滿座;於此同時,全臺學分苑教室及法人單位設有 133 個、世界各地計有 35 個連線點,近 5,000 人於線上恭聆開示。

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  欣聞仁波切臺灣之行,福智僧團殷重希求賜予能讓修法功德與利益無比倍增的《語加持》,高齡 89 歲的仁波切慈悲慨允之餘,幾乎是不假思索地指定還可傳授《功德之本頌》、《三主要道》——宗喀巴大師所造道次第法類的論著。

  曾於加拿大愛德華王子島傳燈寺精采圓滿講述《霞瑪道次第》、極其熟稔道次內涵的仁波切,抉擇此次傳法內容時,特別關顧福智是以學習《菩提道次第廣論》為主的團體,足見仁波切對弟子眾能數數串習道次內涵的甚深期待。

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道次第法類講說誦授 清淨傳承提點觀修

〔語加持〕

  仁波切首先以過嚨傳承由瓊波瑜伽師傳下來的《語加持》教授。仁波切依序誦念韻母咒、聲母咒、緣起藏等。仁波切表示,能隨文觀想可得以下勝利:言語的力量能夠圓滿,所誦成千萬倍增長,並且咒語的能力不會因為誤食不淨物而被奪取,一般所說的綺語也能轉成念誦。(閱讀法本:大慈恩譯經基金會《語加持引導文.普除語過

〔功德之本頌〕

  《功德之本頌》又稱為《請求匯聚加持頌》,仁波切以講說誦授的方式傳承。偈頌伊始為依止法、暇滿、念死無常、業果等共下士道內涵,仁波切提醒,此處含藏了惡趣苦、皈依及四力懺悔的法類。接著進入共中士道:從發願希求解脫之心至發願希求解脫之道,揭示四諦的修行次第。策發邁向推己及人、愛他勝自的上士道:由發菩提心進而菩薩行;生起緣著空性的止觀雙運,獲得菩薩加行道。繼之在此顯密共道上,發願學習密法:趣入密咒道、如理守護密法誓言與密宗戒、學習生圓二種次第;最後將善根迴向希願處,並回歸於伊始的依止法。

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〔三主要道〕

  仁波切開宗明義揭櫫《三主要道》內涵為出離心、菩提心、空正見,是至尊文殊親傳宗大師三種最主要修道的內容。仁波切並辨析:是三主要道不一定是大乘道,其中,出離心和空正見是大小乘希欲其菩提皆須完具的內涵,菩提心則是大乘所不共。接著,仁波切依頌辭順序說明必須生起三者的理由、方法及量。最後是宗喀巴大師對其心子之一的擦科本波語王名稱的期許:「如是於此三主要道義,自若如實通達諸扼要,當依寂靜處所起精進,願汝速疾成辦究竟願。」(延伸閱讀:真如老師 2022 年憶師恩法會開示「宗喀巴大師覆擦科本波語王名稱書淺釋

  仁波切慈悲叮嚀:念誦《三主要道》時可透過甘露淋治的修法,觀修滌除自己在修三主要道過程中的障礙,並生起相應的證德。

  圓滿傳法後,仁波切說明其清淨傳承:《功德之本頌》講說誦授傳承,前後分別從林仁波切及法王獲得,《語加持》嚨傳承,是從永津林仁波切獲得。

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空性見細細抉擇與辨析 般若法會從未斷

  值得一提的是,仁波切在傳授《功德之本頌》時,特別補述空正見的內涵,提策弟子眾必須學習空正見,因為能夠入道、獲得解脫乃至學習密法,都需要具備空正見。開示《三主要道》時,仁波切更將中觀應成派在空性的見解上,何以有不共於其他宗義的承許,做了條分縷析的說明。

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  當譯師的翻譯融合著仁波切的法音,流淌出深奧玄妙的空性內涵時,不驚、不怖、不畏、乃至歡喜的神情,躍然於聞法者的臉上,可謂是真如老師以命拚搏建立居士五大論學制的成績!大覺國際居士佛學院走入第 10 個年頭,已從《攝類學》步入《現觀》的學習,而真如老師也於線上課程宣講《廣論止觀初探.毗缽舍那》——浩浩師恩讓遇見空性、勝解空性,乃至證達空性的驚奇之旅,就在凡夫如您我的今生鋪展開來!

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  今次圓滿傳承《語加持》、《功德之本頌》、《三主要道》後,仁波切惦記著日前傳授的《普賢祈願文》尚有幾句未完成,隨即做補傳。(此前仁波切應臺灣弟子之邀傳授兩次法義,分別是 2024 年 12 月 22 日的《普賢祈願文》,以及 12 月 29 日的《往生極樂淨土願文》。)從仁波切殷殷虔誠地補傳念誦聲中,流瀉出對弟子學習的滿心關注,看似一個一個的法會,卻是一場從未結束、沒有間斷的傳法、授課!

  感恩仁波切樸素而深重的情意,此生能得這般大善知識飄洋過海而來,在其座下接獲《語加持》、道次第等傳承,且於未來的學習、觀修有莫大加持,機會何幾?稀有難得、殊勝可貴!祈願學者相續淨,並願以此善淨之業感得上師歡悦攝受、聖教久住恆光耀!

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【註】略說仁波切巍巍功德 僧俗弟子銘記恩澤

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  仁波切於 1937 年出生於西藏安多,12 歲在達倉哈摩講修興苑寺出家,21 歲在善知識鼓勵下進入哲蚌寺果芒學院學習,23 歲赴印度繼續學習五大論,48 歲取得第一等格西學位。

  53 歲擔任果芒學院住持,廣大招生、培育僧才,6 年任內即增逾 600 位學僧;迎請擁有《金鬘論》等諸多珍貴傳承的大善知識阿克雲丹格西入寺授課;其弟子傑出者眾,其中尊珠老師獲寺院派往蒙古弘法,對復興該地教法發揮了非常重大的影響力。

  仁波切自果芒學院住持卸任後,於 71 歲成為哲蚌寺住持,親自授課提升整體僧才學習高度,80 歲時(2016 年)獲 102 任甘丹赤巴日宗仁波切撰寫〈住世祈請文〉高度肯定。雖然哲蚌赤巴為終身職,但在接任 15 年後的 2021 年,85 歲的仁波切於寺院大殿竣工後選擇退位。

  仁波切這次是第二度蒞臨華藏樓與湖山分院。2017 年,仁波切第一次來到傳燈寺,於結夏安居期間為僧眾傳授《金鬘論》、《現觀辨析》、《現觀第一品箋注》等。2018 年 2 月,仁波切首次抵臺,由於行程緊湊,匆忙走過臺北學苑、湖山分院、鳳山寺及根本道場華藏樓。

  益發了解福智在建教事業上的努力後,特延請印度畫師繪製《釋迦牟尼佛百行傳.白話如意藤》中 108 則佛陀本身故事,共 41 幅巨型唐卡——正是 2025 年 1 月 3 日加持開光法會的佛像、唐卡之一。

  2024 年 9 月 4 日,仁波切特別在印度慈悲為福智僧俗連線傳授《白度母隨許法》。(「隨許」意即得到白度母本尊開許可修閉關法。一般而言,如法修白度母閉關法後不會遭遇橫死。)