宗喀巴大師重興祈願法會的盛況與瑞相

遙想當年,慈悲的釋迦世尊為了降伏六師外道,於十方豎立正法幢,於正月初一至十五在印度舍衛國內示現大神變,成為著名的「大神變法會」。自此之後,在這殊勝的節日裡,印度諸大法王都會在佛陀的身像、經、塔前,施設無量的上妙供品,希望透過供養三寶,誦經發願,使眾生獲廣大福。

後來,佛法傳入西藏,這種善規也曾歷代繼作而未廢。但是隨著時勢變遷,佛法逐漸陵夷,大神變法會也慢慢隱沒。至尊宗喀巴大師為了弘傳教法,並使佛教長久住世,擬定於己丑年的神變節日,在拉薩「大昭寺」釋迦牟尼佛像前,重建供養祈願法會。

宗喀巴大師重興祈願法會的盛況與瑞相

籌備兩載,圓成心願

大師在色拉郤頂寺時(大師五十一歲),曾向地方官長南喀桑波提起這個心願,南喀桑波發願整修大昭寺的壇城和天窗屋簷等,並積極籌備「大願法會」的供養資具。而大師也勸動各地寺院、官員、施主,以及所有門徒,廣修供養,藏王扎巴堅贊也十分關心此事,由於大師的悲心,各地敬獻無量無邊財物資具。

大昭寺年久失修,寺中繪畫和塑造的聖像,大都塵垢污染,難辨身色。戊子年秋天(大師五十二歲),大師吩咐寺方召集佛像塑工,開始整修工程,俟所有褪失諸色的佛像,重現光華時,當年十二月三十日,大師師徒親作施主,對前來集會的八千多僧眾,供養酥油茶,以此作為節日開始前的宴會。籌備兩載的法會,終於在大師五十三歲那年的正月初一揭開序幕。初一到十五之間,仿照往昔印度,每日均有一位施主作財物承事供養。

法會盛況,無與倫比

法會中,大師在大昭寺釋迦牟尼佛像上,供獻純金打造的五佛冠,冠沿的飄帶也是用純金製造,並嵌有許多世間罕見,價值昂貴的碧玉寶石,極為莊嚴。又在小昭寺不動金剛及十一面觀音像上,各供獻以純銀製造的佛冠。神變節日期間,每日不斷為大、小昭寺內兩尊釋迦牟尼佛像,及十一面觀音像的面容上塗金,初八及十五日兩天,則全身塗金。

寺中屋頂、飛簷、短牆等處,都裝飾著幢幡、塵拂和響鈴;外面環行道的高大樹上,懸掛綢緞製成的大幡,幡頂各方護法神為莊嚴。美妙莊嚴的景象,有如燦爛的虹霓。

佛殿中,不分晝夜各在三條繞道上點燈,內道供燈四百盞,中繞道明燈百餘盞,外繞道於正向釋迦牟尼佛的前方,供設一個四方形的大缸,裡面注滿酥油,燈焰猶如金星光明,直沖雲霄;其餘外繞道上,又擺設許多陶缸,也注滿酥油,燈炷粗如成年人的手臂。佛殿上的燈焰,有如連珠般接合,明耀輝煌,目難直視。此外,還供有香幡、香傘(以香束為幢形及傘形),並在各個香爐中,燃上香料,而各繞道遍灑香水,香氣芬芳,散於十方。

宗喀巴大師重興祈願法會的盛況與瑞相

所有供品,都經大師經咒加持,其後由持戒的三藏法師以正淨儀軌而作供養,十方諸佛菩薩海會雲集,皆大歡喜,並大發廣願,願大寶佛教長久住世,願一切眾生皆得利益與安樂。這些情節,在《宗喀巴密傳祈禱文》中說:

拉薩神變大節日,
供設吉祥百莊嚴,
大樂加持諸供品,
諸佛菩薩喜開顏。

法會期間,種種瑞兆

至尊宗喀巴重建供養法會,出現許多瑞兆,大成就者古覺‧多敦巴於其著述中提及:「在大願法會中,念誦懺罪文時,所現各方諸如來像,下面的虛空中,復現有三十五佛,藥師七佛、彌勒佛、無量壽佛、度母,白傘蓋佛心、妙音佛母、八十成就者等身像。」

諸佛菩薩,時加被護

堪欽.洽多哇則看見大師頭頂上,現有三怙主(文殊、觀音、金剛手),大師周圍有諸護法神巡邏守護。同時,許多業力清淨的人,中夜時都可以看見八十大成就者圍繞壇城而作祝福,而天龍八部守護在周圍。

宗喀巴大師重興祈願法會的盛況與瑞相

從除夕到正月十五日,參加集會的有近萬僧侶,及數萬俗眾,由於宗大師的悲心攝受,彼此口不出惡言,不互相爭吵;眾人皆歡喜信受,和睦相處。法會期間,沒有任何歌舞、飲酒等放逸行為,從白晝到黑夜,人們只作聞法、禮拜、繞行、祈願和念咒,情不自禁地信仰和造善業,心生喜悅!

宗大師順利滅火

有天夜裡,一位修行者在夢中,看見一高大婦人,兩手環抱大殿,修行人問她在做什麼?婦人回答:「我這樣做是為了防護火災。」第二天晚上,大燈缸的油即將燃盡,缸內的棉團忽然燒了起來,火勢猛烈,所有人都目瞪口呆,不知如何是好。宗大師見狀立即回到寢室,安坐修法,剎時微風不起,順利阻止一場可怕的災禍。

廣大供養,得生梵天

又有一位極善修持者,在夢中看見拉薩附近,為數眾多的居民一直往天空飛去,修行者問個中道理,有人回答:「由於我們在釋迦牟尼佛前,作了如是供養,由此福報,得往梵天世界中去。」

宗喀巴大師重興祈願法會的盛況與瑞相

 

延伸閱讀:
● 真如老師開示:祈願法會的由來與內涵
● 日常老和尚開示:祈願法會的殊勝意義
● 真如老師開示:如何在祈願法會培福與迴向?
● 仁波切說「佛陀本生故事」的取材來源
● 真如老師開示:把握祈願法會,種下善知識歡喜攝受的因
● 真如老師開示:參加祈願法會的動機安立
● 真如老師開示:如何在祈願法會遠離昏沉、散亂