福智佛教學院與福智文教基金會「2025福智思想與實踐研討會」
「從終身學習園區到國際心靈生態村」在地實踐佛法 共創當代淨土
在當代快速變遷與壓力堆疊的社會中，內心的寧靜與幸福已成為現代人的療癒與需求。然而，在雲林古坑，有一群人正努力打造一處人間淨土——一個不僅講求生活品質，更深耕心靈提升、關懷倫理與生態永續的「國際心靈生態村」（簡稱心靈生態村）。
由福智佛教學院與福智文教基金會於今 (2025) 年 5 月 17 日假臺大霖澤館共同主辦的「2025 第七屆福智思想與實踐學術研討會」座談會中，福智佛教學院校長如得法師在開場時指出：「我們需要的不只是知識，還需要回歸心靈本質的實踐場域。」座談會匯聚各方領域的專家與學者，從理念與實踐角度，分享心靈生態村的發展脈絡與未來願景，強調以教育為核心、以社區為道場，實現慈悲與利他的生活方式。
以教育為主體 從「終身學習園區」走向「心靈生態村」
座談會首先由福智僧團清幢法師介紹心靈生態村的緣起與核心精神。該村全名為「古坑國際心靈生態村」，靈感來自福智團體創辦人日常老和尚提出以美國 Loma Linda 為藍本（以醫療為主的小鎮），打造以教育為主體，發展開放式的宗教社區為構想。
心靈生態村以「社區即道場」為理念，注重心靈修持與日常生活的結合，並透過「重建社區照顧網」與「恢復公共生活」兩大行動，帶動村內居民不僅共享理念，更實踐彼此照應的傳統「放伴」精神，實質落實「互助共好」與「慈悲同理」的菩薩道精神。
如得法師引尊者達賴喇嘛回覆信眾的談話，傳達「與其期望去淨土，不如在此地建構淨土」的核心精神。法師也感性提及美國埃默里 (Emory University) 大學學者的來訪，聽到當地老人說出「這裡就是淨土」的話語，深深觸動來賓，也證明了心靈生態村的理念實踐已初見成果。
從本土深耕到國際永續社區 理念到生活的共同願景
長期推動心靈生態村的福智佛教學院副校長曾旭正老師，從全球永續社區 (Global Ecovillage Network, GEN) 的脈絡，回顧心靈生態村的實踐歷程。他指出，自 1995 年日常老和尚提出「福智村」構想以來，團隊整合福智教育園區與周邊農村社區，發展出兼具理想與實際的生活藍圖。
古坑心靈生態村結合斗南菩提新村與鄰近社區，實踐人與自然和諧共融的理想網絡。未來亦將考慮登錄全球永續社區，讓這套來自臺灣的實踐模式獲得國際認可。曾老師也坦言，如何平衡個人心靈成長與整體社區發展，仍是實踐中最大的挑戰之一，並期望未來能將這些經驗彙整為教材，推廣至更多場域。
如得法師指出，「心靈生態村」的三大發展方向如下。一、超越居住空間：不僅是物理上的社區，更是一種融合慈悲、修行與文化的生活方式。二、回歸自然與內在平衡：強調與自然的連結，並透過與自我心靈的對話，尋求內在和諧。三、培養慈悲心：透過共同生活，養成對他人真誠的關懷與愛心。
如得法師也以親身經歷分享，自己的高齡父母搬到古坑後，受到社區「林爸爸林媽媽關懷小組」的悉心照料，甚至會主動要求協助，顯示「助人為樂」的關懷，已成為社區自然的文化，誠如法師強調：「越在地，越國際。」從深耕本土價值出發，才能將這樣的社群模式推廣至全臺，甚至國際。20 年來，心靈生態村默默耕耘，在社區居民逐步敞開心扉、說出「這裡就是淨土」的瞬間，得到最深的肯定與回饋。這不僅是推動者們的成果，更是一種具體而微、可複製的社會創新模式。
佛教與社區重建的力量：從泰國實踐到臺灣願景的對話
政治大學劉宇光教授以泰國當代佛教實踐為例，說明佛教如何參與農村重建。面對生態與倫理危機，僧侶們結合學術與在地智慧，推動樹木出家、社區合作與倫理教育，協助村民重建對自然的敬畏與社會秩序。劉教授指出，這與福智團體推動的心靈生態村理念相近，皆重視土地倫理與社區參與，但一為危機中重建，一為主動實踐願景。他總結：「讓絕望的社區重拾歸屬、自信與希望，這就是佛教的力量。」
座談最後開放交流，討論生態村與福智佛教學院的合作可能，如社區與學術平台建立、AI 導入照護等。講師肯定科技輔助價值，同時強調「以人為本」與人與人間的溫度不可取代。有與會者提及都會社區的連結挑戰，講師們表示將持續觀察並累積實踐經驗，期望未來能推展出更適用於城市場域的實踐方法。主辦單位也呼籲各界關注與支持「國際心靈生態村」，讓人間淨土從臺灣出發，向世界發展，在國際生根。
