◆福智文教基金會董事長　釋日常

孔夫子說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也矣！」為什麼周圍十家，能有像孔老夫子有忠有信的人，卻不能如孔夫子之好學呢？原因很簡單，被困住了。孔夫子又說：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」又說：「古之學者為己，今之學者為人。」古代和現代讀書人最大的區別是：前者是為己，後者是為人，古時候讀書是為淨化自己內心，所以能「聞過則喜」；現代人讀書是為了貪圖名聞利養，所以常貶低他人、揭人之短。更令人擔憂的是：不知從什麼時候開始，父母教育子女的方式如出一轍，都是教導子女好好唸書、爭取高分數、進入一流學府、將來進入社會賺大錢，其他的一概不重視。從小，我們的目標都安立錯了，所安立的都是次要目標，主要目標是什麼根本不認識。

儒家很重視主要目標，所以說：「孝弟也者，其為仁之本與！」又說：「行有餘力，則以學文。」根本安立好了而且實踐了，再談其他，因為「本立而道生」，先以孝悌作為修心修身的準則。因此，古代，縱是大家庭，但長幼有序、家庭和睦；現代，雖是小家庭，但親子乖違、家庭疏離。社會上更是你爭我奪、充斥著暴戾乖張之氣，我們細察今古之別，痛心之餘，要謀求自救，並把自己所知所能盡量幫助別人。

因此，我們自己千萬不能被次要目標所困！次要目標是用來輔助完成主要目標的方法，譬如吃飯，使身體健康，而後藉用身體修行；譬如睡覺，使體力恢復，而後藉用體力修行，不能把吃飯、睡覺當成主要目標而終日為此忙碌。惟有把握主要目標，才不會本末倒置，為次要目標所困，惟有不為次要目標所困，才可望達到主要目標的境地。

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