◆慧信

師父講述的《論語》可以讓在家居士聽的消息一出，心中感恩無比之外，並發願要好好的學。青少年師資班開課了，以此為進修教材，懷著興奮且誠敬的心上第一堂課。課後，只能用四個字形容「聞所未聞」。

學而篇第一章：「學而時習之，不亦說乎。」師父以慈悲的語音，深入淺出的闡釋孔老夫子及其中心思想。尊稱至聖先師，一代偉大的教育家，其因由為何？使得我們有機會重新認識中國的道德傳統，儒家是影響中國文化思想非常深遠的主流之一，生為漢地中國人，對此竟無所知，忝為中國人，不知傳承猶如樹無根，何來林呢？心中慚愧莫名！

開宗明義第一章談「學習」。什麽是「學」？什麼是「習」？要如何學呢？師父點出，學習靠聽聞，《廣論》上「由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」不也強調聽聞的重要嗎？聽聞所得，時時的思惟、觀察、串習，當身心能受用時，真是件歡喜踴躍的事啊！學習的次第，過程一一說明，結果是歡喜的，衆生能産生想學的意樂，有了學習動機，好樂心當推動力，學習就能精進、勇悍了！學習的次第：聽聞、思惟、觀察、串習，這不是一蹴可幾，要靠點滴的驗證，要在一切時處，不斷不斷的反覆做了，再做，體察其意。經師父的講解，才對古聖先賢的偉大處，能體會一二；廣論教法的殊勝，也多了一分景仰！

「學」是借外力，先聽聞，瞭解善知識教授的內涵，進而由自力去「習」，自以為聽懂了，於是照著自己想的去做，做錯了，再改，再做，再修正，在一次次的過程中，真正的達到聽懂了。修學的過程以堅定的意志，求勝解的心，一心追求善法，這個「果」是欣悅的，是可達成的，師父給了我們再一次的「希望」。

前面提到「師」，進而「友」，什麼樣的友是可結交，該結交的呢？「有朋自遠方來，不亦說乎？」此處說明可結交的是道義之交的善友，佛道中的同參道友。《廣論》中提到「罪惡友有如毒樹」在此與《論語》相互照映。善友難求，也正因為難遇，當有這樣的友人從遠方，經長時精進修學，值遇時，切磋所學，交換學習所得，不亦樂乎！此「樂」非筆墨所能形容的了！遇知己固然「樂」，不遇呢？別人不知我時意樂如何安立？「人不知而不慍，不亦君子乎？」正面的講述，反面的比對。

儒家的中心思想為「仁」，為人的基本條件要有「仁心」的內涵，不只以得人身即為人，而要立志做個君子，且是合乎標準條件的君子；遇知己樂，不遇則不慍，才是合乎君子人的條件。儒家的標準是崇高的，近代俗世因邪妄執著定義其為迂腐，進而排斥，真是可悲眾生！若非常師父慈悲，為眾生開緣講述，否則棄傳統之精髓，一味以西方文化為仰望，趣入錯路尚不自知，真是離譜！

孔孟的心法，透過善知識的引導，指點出可做應做而未做的部分，為眾生指出下手處，基礎工夫馬虎不得，只要去做「眼前增上生，究竟決定勝」，就有希望了。

全文收錄於 第 32 期 第 8 頁