◆鄧公班　慧吾

鄧公班的誕生，有如雨後春筍般地萌芽，經學長及師姐們慈悲地灌溉，不斷地協助著我們去除無明的雜草，絲毫不去計較辛苦的耕耘，但求我們收穫的豐盈。

没有耕耘，哪來收穫？耕耘的確是件苦差事，但在收穫成果的過程當中，難免產生障礙，若是隨順障礙而不去突破，將永遠被煩惱所縛，感受不到清涼的舒適。

研討班在具足因緣下，迅速地成立了。首先聽聽學長、師姐們參加廣論研討的心得報告，知道《菩提道次第廣論》是一部圓滿的修行經論，非常殊勝，因而抱著認真學習的態度參與了這個團體。當進行消文時，發現自己對邏輯組織能力太差，無法統整文中的內涵，表達不出內心的感受。如此日復一日，不斷地增長煩惱，產生莫名的壓力，心裡頓生逃學的念頭，後悔當初為什麼要去參加這樣的團體。正當失去信心，走進偏差的時刻，適時獲得了團體的安慰及鼓勵，及時懸崖勒馬。在此深深體會到團體中有一股不可思議的力量，推動著我繼續地向前走。

這次因緣殊勝，參加了鳳山寺的皈依。清晨五點正出發，感謝陳素英老師開車協助，才能順利地搭上專車。在車上師姐領導我們唱誦皈依偈：「皈依大世尊，能度三有苦，亦願諸眾生，普入無為樂。」皈依世尊能離苦得樂，心中越唱越充滿法喜。

皈依法會開始，鳴鼓叩鐘，震撼了整個心靈，心裡產生一股感動的電流，自然而然地收攝六根。接著常師父交代我們，在皈依時，要觀想今世父母、過去世父母，眷屬及冤親債主都在身旁，十方諸佛降臨壇埸，如此的皈依功德最大。常師父還教導我們要種功德田、恩田和悲田；強調我們要孝順父母、培養慈悲心，去悲憫一切需要幫助的眾生。

格西拉在開示前對法及善知識的恭敬，首先讚歎南無本師釋迦牟尼佛，第二讚歎彌勒菩薩，第三讚歎宗喀巴大師、阿底峽尊者，第四讚歎他的大善知識——法王。察覺返照自己，是否在聽法時也同樣地恭敬善知識呢？格西拉說：衣服髒了可用肥皂洗乾淨，煩惱是不能用水加肥皂可以洗乾淨的，人的煩惱是和心融在一起的，就像牛奶加水調和一樣，我們要想辦法將煩惱找出來，讓心裡的煩惱一點一點地減少，就好比抽菸的人，一天抽三根，想辦法減少為一天兩根，一天一根，而延長時間，一年一根，最後就完全斷除了。

佛是醫王，法是藥。眾生有病，經醫生診斷，開了上好的解脫藥方，假如眾生去吃這個藥，病就會好起來，若是有了病又不肯去吃藥，就是再好的藥也醫不好眾生的藥。佛原本也是有煩惱的，釋迦牟尼佛就是衣靠善知識而修行成就的。自古以來，没有一個是不依靠善知識可以成佛的，所以，我們一定要皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依佛除了皈依已修成正覺的佛外，還要皈依人人具足的自性佛。皈依法除了對法禮敬外，還要有信心地去遵循。皈依僧就是我們需要一位法師或老師來引導我們修道。所以皈依最重要的就是內心要懷著無比的信心，誠心誠意地受皈依，我們要把皈依的對象當作自己努力的目標，依照著菩提道的次第逐步去依教奉行。

此外，格西拉又比喻：一個母親愛孩子的心是無微不至的，盡全力的，但佛悲憫眾生的心，若和母親愛孩子的心比起來，母親的心又不能和佛相比了，可見佛的慈悲願力，是大過一切眾生的。釋迦牟尼佛成佛的目的就是要救度一切眾生，所以我們要皈依佛，依照其道理方法去修行，就能遠離諸煩惱，究竟解脫。

格西拉還告訴我們，當聽法時，要觀想許許多多的眾生也跟在身旁聽法。如此聽法功德最大，聽到格西拉的聲音是這麼地柔軟平穩，看到他臉上的笑容及潔白整齊的牙齒是那麼地莊嚴無雜染。感受到他心靈的清淨，在佛圓滿報身三十二相中第二十七相，以清淨心承擔稱讚一切眾生，得牙齒潔白相，頃刻間覺得自己的心也受到格西拉清淨心的影響，跟著平穩起來，煩惱也好像被風吹散了一般。

看到了常師父精神奕奕，為我們皈依及開示，心裡很歡喜。希望正法永住世間。今天，我們遇到了這麼好的善知識，我們要好好地依止他，照著修行的次第方法去依教奉行。

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