◆南海寺　悟中

自幼生長於父母均學佛法之家庭中，耳濡目染所使，每逢驚慌恐懼之時，即會稱念「南無阿彌陀佛」、「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。正式學佛，乃自二十五歲閱讀《印光大師文鈔》方才開始。憶初讀文鈔之時，猶如童蒙讀經，僅識文字，不明內涵義蘊。及後讀至「學佛應從因果入門，此乃一切佛法根本」，「淨土法門三根普被，利鈍全收，乃末法時代求出輪迴之唯一方便。」等文，衷心始為所動，為之首肯，從此便與淨土法門結下不解之緣。初期學佛，鑑於自身病苦，人間苦難，人心陷溺之種種苦痛，急求出離之心異常濃厚，早晚雖亦回向發願：「願得見佛聞法後，還入娑婆度有情。」然於彌陀大願之真實意義，實在一片懵懂。

學佛十四年後，出家因緣成熟，乃於佛前發願：「上報四恩，下濟三塗，盡此報身，同登極樂，此生願以專修專宏淨土法門為期。」誓願雖廣，而所行卻未必如法，卻反犯下了一項嚴重之過失：雖欲修行，而反遠離了修行必須的條件：所需之法，法的來源──師長，及修行必須之伴──僧團。完全落入未會先會的自我追尋之無明坑阱之中。爾後，種種魔障考驗，一時俱現，身心交迫，疲累不堪之際，幸賴慚愧懺悔之善根未泯，得蒙佛菩薩慈悲攝受，逐漸有了轉機。然因所造違緣甚深，終致病魔現前，行業因緣，果報如是。

輾轉病榻期間，佛菩薩再次恩寵於我。得到常師父之「廣論」錄音帶，恭聆之後，震撼、驚喜、追悔、自責，種種心境交相生起，幾度飲泣難忍，淚沾衣襟。無始業習何其深重？愚痴暗蔽何其長遠？今蒙善師，垂示法音，猶如春雷乍醒，始知跨入佛門十七載，只是如此：錯！錯！錯！三字而已。

為求深入善師之大悲願海，乃於今夏來此南海寺結夏安居。初到之時，生活課業緊張忙碌，思惟觀察只局限於共中下士道之小乘習性，所緣所念，僅在自己煩惱，懺悔對治亦局限本身習氣。而師父慈恩從不暫捨，透過團體共同增上之力，透過福智法師慈悲棒喝，我如大夢初醒：原來錯在從未了知菩提心之內涵，內涵尚且未曾瞭解，又何能真正發起？以前所謂發願誠屬可笑。原來錯在一向以來掉入自我當中，既沒有想到需要師長，也沒有想到還需修行團體──僧團。形式上是皈依，乃至出了家。實質上，連真實皈依都沒有。不依師（皈佛之隨順行）。不依法，而依「依文解義三世佛冤」之道。不依僧，各人各行其事，理和事和的六和僧團之特質，也根本不懂。

來此後經過此大冶洪爐之一番鎔鑄洗滌心靈，始漸漸體會佛法的真實意義：認真探索，仍不敢說有多少理解。想說也無從說起，但禁不住從心裡首肯師長及福智法師常用的一句讚美詞：「廣論之美」！真是太美了。因想到《菩提道攝頌》三十八頌之首句：「萬善功德從師出」，我之成就總歸師長三寶、僧團大眾，此恩浩瀚，罄竹難書，寸草之心，無從言報。惟願生生世世依教奉行，俾可望報於萬一。

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