◆香港廣論研討班全體學員
「福智之聲」已經出版了十八期，香港廣論班的同修透過「福聲」分享了台灣廣論研討班同修們學法的心得，及把廣論應用到實際生活的經驗。我們為台灣同修的精進讚歎！為台灣同修「聽聞隨轉」的生動事例感動。在享受「福聲」這塊福田豐盛果實之際，我們衷心感謝為「福聲」投稿和編印的法師、同修辛勤的耕耘，同時也為我們以往只在享受，少去耕耘而深深慚愧，同時藉此機會回應「福聲」大家齊來耕耘，播下福智資糧的提議，我們也來耕耘。向台灣同修簡單介紹香港廣論研討班的情況。
成立緣起
香港研討班於八九年一月成立，開始時只有數人，研討初始，因為沒有經驗，再加上班裏的學員常因移民、工作的種種原因，來了新的，又走了舊的。學習和研討的進度，幾次因適應新來的學員，一次又一次從頭開始研討。進度不僅進進退退，一步三摸索，實談不上什麼成績。
自從九二年三月份，日常法師和他的弟子先後好幾次來港，為研討班的學員做開示和指導，也藉著常師父在中華佛教圖書館二堂題為「因果」開示的因緣，使得原來只有七、八人的老班，一下子增加到十幾人。四月份以後，經過一段時間的研討，學員在研討的過程獲益良多，輾轉把自己的好朋友、親戚請到班裏來，廣論班又由原來十幾人增加到五十多人次。
班上的學員，有夫妻同來的，有母女同來的，還有一家三代同來的。至今，香港廣論研討班在推廣和發展中，已擴展為兩班，舊的為A班，新的為B班，A班目前的人數二十人，研討的進度已進入中士道「思惟集諦」。每週星期三晚上及星期天下午各研討一堂。B班的人數三十人，剛進入「親近善知識」部分的研討，每週星期日下午研討一堂。
普明苑法師認真辦道
由於香港地方十分擠迫，早期研討班的場地所在佛教青年協會，既是倉庫又是會議室，只能容納十來人。後來又遷移到「慈濟講堂」進行。在這裡非常感謝普明苑主持上德下儀師父的慈悲，為了使廣論班有個固定、安靜的地方進行研討，不單把普明苑的地方讓出來，師徒三人更把塞滿雜物的房間清理，還大興土木把雜物房重新粉刷、裝修、造檯造凳。後來看到來參加的人越來越多，又再一次大興土木，把普明苑最通風最涼快的祖先堂移動，並忍痛把祖先堂雕刻精美骨董木雕裝飾拆掉粉刷、舖新地磚。為了研討的場地，先後二次大興土木，德儀師父和二位弟子慧進、慧達師父並為處理原儲放的雜物，整整忙了好幾個月。普明苑對研討班的大力支持，香港廣論研討班的全體學員，並願藉此機會表示衷心的感謝。
普明苑的師父平常非常節儉，捨不得丟掉黃了老了的菜葉，把橙皮也弄來當日常下飯的鹹菜，燒的是拾取的枯枝破竹。但為了弘法、為了正法久住於世，為了來求法的信徒有個好的學習環境，他們不惜花費財物，盡善盡美地莊嚴道場，這一切，我們研討班的同修點滴在心頭，也更加策發我們對三寶的恭敬承事。
研討方式多次遞換
研討班的研討方法原來是回到班裡先聽師父講解的錄音帶，然後按照上一堂課事先分段、抽籤，由做好消文準備的學員消文後，再進行研討。往往到學員消文結束，所剩的時間無多，甚至文還未消完，時間已經到了，沒有時間進行研討。另一方面，有分配該課消文的學員，往往把心思和重點放在自己要消文的那一段文字上，而忽略了整堂課的內涵。對該堂沒分配消文的學員，則往往和自己懈怠的習氣相應，以工作忙為藉口，課前課文不看，錄音帶沒聽就來參加研討，結果時間花了，真正獲益又不多。
感謝淨遠法師幾次到港參加我們的研討，了解到班上研討過程存在的實際問題，結合台灣研討班多年來研討的經驗，給我們切合實際的指導，提供改善的寶貴意見，修改學習研討的方法，並協助制定從研討開始到結束的儀軌。一種新的研討方法又把我們引上更深入的研討。
現在，每堂課後，把下一課研討的內容分段，讓同修們回去聽帶看課文，先做功課領會每段文字的義理和內涵，回到班裡研討開始，先向佛行三問訊禮，向帶班法師問訊，誦讀祈禱文，開經偈三遍，然後現場抽籤消文。消文後自願配合點名，讓學員總結該段文意的內涵。然後圍繞本堂文意的內涵，讓學員提出不明白的問題，和引導各學員把該堂課的義理，應用到自己的起心動念和生活中供養大家，整個研討過程有層次、把握重點、生動活潑，真正發揮研討的作用。結束時則做回向。
善知識是修學眼目
新的研討方法和實行開始時，相當一部分學員感到壓力很重，論文的文字很深，師父的國語未能全部聽懂，要做全部內容都消文的準備，的確要花相當的時間去看和聽。經過一段時間，學員對新的研討方法漸漸適應下來，原來表面上看來的壓力轉變為研討獲益的推動力。為了即場抽籤消文大家都努力去做好功課，對整堂課的內容也有較全面的了解，在準備功課過程中，不懂的問題又可以在堂上發問。從研討方法改進的過程中，我們更加深刻地感到，在修學佛法上依止善知識的重要，善知識確實是我們的眼目。
透過研討，學員各有自己的得益和體會，有的學員認識到，自己學佛十多年，接觸到《廣論》才知道修學佛法，如果只是文字上的理解，知而未能行只是戲論，學而行持才能真正得益。對於修學佛法，次第是非常重要的，百層的摩天大廈必須從基礎開始建築。正如常師父說，修學佛法，如果沒有善知識的引領，沒有次第去修學，儘管你學了十幾年，也只能懂一點佛法的皮毛，還只是幼兒園而已。現在能遇上《廣論》，遇上善知識，應該痛下決心，從頭開始。
有的學員通過深信業果的學習，認識到自己今生面對的種種煩惱，都是自己宿世造的惡因所致，要面對現實，勇敢去接受。不怨天尤人，不再從苦果上生煩惱，不繼續種惡因。通過四力懺悔，努力去損減惡業的種子。把以往苦果現前時怨天尤人，轉化為努力去求正知見。通過拜三十五佛懺悔業障，把從《廣論上》學到的正知見用到自己的身心上。
為求增上生各盡己能
班上學佛資歷較深的曾師兄、屠師兄、歐師兄，常為班上學員解答佛學上的疑難，常為同修提供與《廣論》有關的佛經資料參閱。祝師兄不怕麻煩為廣論研討班擔當聯絡員、資料及有關廣論書籍錄音帶借閱的登記，為課堂上需用抽籤提供用具。李師兄、張師兄每次都提早到班，把研討用的桌椅擺好，做好到班學員簽到的工作。
李師兄常常把好的位置禮讓給遠來的學員，慧進師、慧達師不畏勞苦從山裡下來，而且常常帶病到班上來引領我們一起修學和研討廣論。廖師兄、黃玉娟師兄常常事前做充分準備，堂上給同修們精采的供養。許多學員都從老遠的地方趕到班上來成就這個研討班。每個學員通過研討而得益。每個學員都明白通過團體令自己增上，這個團體也通過每一個學員的努力和成就增上，令正法久住世間。
以上是香港廣論研討班的情況，以及學員研討的點滴。目前香港廣論研討班無論在師資、研討場地、發展、學習得益方面，都遠不及台灣同修的福報。我們也明白到這是我們宿生沒有在這些方面種下完滿的因，才感得今天不能身處善知識身邊，得不到善知識常親臨指導及俗世工作繁忙，求法條件不完滿的果報。今後應努力從因地上下功夫，發起對善知識的恭敬承事，把人生在世的目的，努力轉向希求修行斷煩惱，希求無上佛果上來。努力爭取個人、團體的增上生以至現法受。並請台灣的同修學長多提攜，更希望台灣的同修學長有機會親臨香港，把你們研討廣論的寶貴經驗帶給我們。
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