◆南海寺 阿倪
楔子
蔚藍天空下，二童子歡愉地歌唱、跳舞。一位唱道：「一切時處普攝護，諸善知識真佛身。但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。」一位和曰：「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」
今天午餐由甲主炊。我和乙到飯廳，一看，怎麼食品種類這麼多，每樣量僅少許！我不以為然地說道：「修行人怎能這麼重視吃！簡簡單單吃飽即可，何須如此費事！」乙曰：「這是他的習性，喜歡品嚐各種口味。每樣嚐嚐味道，所以樣多而量少。」
如果是我或乙掌廚，一定但求果腹，不這麼費事。繼思：喜歡品嚐各種不同口味是甲的習慣，喜歡簡單、厭惡麻煩不也是我們的習性嗎？他依著習慣做事，感覺很自然，所以很難察覺這是自己的習性。我的習慣與他不同，才能看出「樣多量少」，這只是他個人的習慣，並非理該如此。若主廚者是乙而非甲，我看到簡單的菜色，一定也覺得很自然，不會進而思考，於是無法反觀到我也在自己的習性中。真是感激和我習慣不同的人啊！由於他們，我們才能觀察到自己的習性。
為什麼他與我習慣不一樣呢？聽說他家人喜歡品嘗各種食品的口味。原來家庭生活、教育背景、社會歷練等，乃至無始來的經驗，塑造成我們的習慣。原來我做事的觀點、態度，完全依著無始以來的經驗。而經驗有限、褊狹且完全主觀，依之建立的見解、態度當然也就局限、雜染了。而吾人對境之反應就這樣完全在自我經驗的限制中！此是我們的所知障與煩惱障，吾人為其所礙、所限。
物理學家認為：人們永遠無法做出正確的量度，因為對測物與量測系統彼此會交互作用。同樣地，成佛以前，我們也無法正確地對任一事下判斷。我們依無始來與煩惱、無知相應的經驗量度外境，此情況下，予外境的定位僅是個人無知、煩惱經驗累積的反射！新的測量經驗（對境之造作）又予量度所依的經驗（阿賴耶識）一歪邪之增益。於是，我們的錯誤越來越嚴重。
認識自我座座標系
在所知障、煩惱障的現行中，單憑自力絕對無法發現己身的錯誤。猶如扭曲的座標，憑它本身永遠不可能發現自己的曲扭。除非其它系統作出相異的量測，我們才有機會反省自己這座標系，才可能看到自身的謬誤。也只有這樣，我們才有可能揣摩師長教示的內涵。師父常說：「我們在長夜無明中！我們在大愚癡當中！」可是我一點也感受不到。當我發現別人的習性與自己完全相異時，才知原來我所有的見解、情緒只是個人經驗的反射，才知自己無時無刻不在無知、煩惱的現行中，長久以來，為無明黑暗所障蔽。
如果師長像課堂上的老師，同行則如實驗室、演習課裡的助教，因為他幫我實際地摸索師長授課所要指出的內涵。雖然這摸索還在錯誤中，但已漸離對授課文字之執著，離開昨日的錯誤。而這一步是同行幫我跨出的。如果沒有團體的互動，就無法從同行身上看到自己，進而摸索師長的教授。而生活中任一境都是師長法身的示現，都在教誡我：慚愧啊！慚愧！看看你自己的座標系統！切勿再依扭曲的座標系量外境，甚且為它貼上標籤！要大懺悔！大歸依！好好學啊！
我們執著壞習慣而不肯捨，如同海邊的逐臭之夫。亦猶垃圾堆裡的野狗，嗜食穢劣物。因為已經太習慣了，在牠的經驗世界裡，餿物腥水乃無上美食！甚至由於深深地自我躭著，而無暇思及世上還可有他種食物存在，無暇抬頭觀察人們所食，其它動物所食！這就是業的束縛吧！我們執著褊狹、扭曲的經驗而無法自我突破，就是無始以來的造作──業──加諸吾人身心上的束縛吧！
歪扭的座標系是錯誤經驗累積而成，實際上也就是壞習慣。習慣可以培養也可以改，壞習慣可改成好習慣。在每次對境當下唯有透過同行的幫忙，我們才可能有機會學習師長的教授。而目前，師長給我們的教授是「觀功念恩」。我們不斷串習觀察團體、同行的功德，每串習一次就是矯正座標系一次。雖然還歪扭得厲害，可是已走上離開錯誤之路。只要有師長、有同行，壞習慣終有改好的一天。
觀功念恩殊勝因
觀功念恩可改正壞習慣、培養吾人心中渴求的好習慣，種下數種珍貴殊勝的因：
一、由於師長的教示、同行的幫忙，我們認識自己的無知與煩惱，對業縛感到深惡痛絕、急欲掙脫，當下不再隨著無始來的壞習慣轉，種下出離之因。
二、倘不能觀察周遭人的功德，反執其過，養成等流習慣後，大善知識就不敢來教我們了。善知識一來，吾人觀其過，只有入地獄一途。可知觀功念恩是我們為善知識攝受的必要條件。
同行幫我們摸索師長教示：我們在所知障、煩惱障的現行中！我們了解了，生起慚愧心，不再隨煩惱轉，且希求法，種下感得師長的因。若無師長，我如何得知法的內涵？不知法的內涵，我如何能正確地發菩提心、走這條出離苦海趨向究竟真實的路？
三、倘使我們一心一意只想淨除自己的煩惱，心念仍將是緣著「我」轉。若能審細觀察團體、同行的功德，則心念從「我」移轉至團體、他人上，既可降低憍、慢、我執，又能增加對別人的感恩心。
有機會在此摸索、學習、種好因，除了感謝師長、同行，還必須感謝父母生我、養我、教育我乃至同意我來此學習；感謝農人辛苦耕作，我才不致因餓死而喪失學習機會；感謝戰士捍衛疆邦，否則也許我早已陳屍沙場。感謝無始以來我所接觸過的一切有情，他們給我的經驗使我能在今天得遇明師、善友。感謝同行善知識無始以來的父母、師長、鄰居、親友、眷屬等經驗中相關的一切眾生，他們是同行形成他個人經驗群的助緣。由於同行的經驗群與我的不同，我才有機會看到自己經驗座標的歪邪與扭曲。眼前說來，是同行幫助我；究竟而言，實乃法界眾生幫我看到自己的障礙與執著、助我摸索師長的教授、令我種下感得師長的因、發菩提心的因。感謝團體，倘無團體，我不可能種下任何一個好因，乃至沒有生存的可能。感謝一切眾生。由於對團體的感恩，種下發菩提心的因。
四、吾人由觀察煩惱、業，生畏心而懺悔、皈依。皈依後心較凝細，此時將心念繼續維持凝細狀態。由於心較凝細，重新觀業，很多錯都能發現。此次第相順於止觀的修法：以觀察慧觀法性，即由觀力引輕安，更進一步由輕安發起深細的觀察。所以，此種觀業皈依，心寧靜再深細觀業之修法可謂止觀之前行。
青青翠竹盡法身
以上是觀功念恩對吾人修行之重要性。菩提道上須不斷地觀功念恩才能不斷地前行！
勝菩提心極珍貴，而大乘師長策發菩提心之教授，更是稀有難得。感謝師長觀功念恩之殊勝教授。
佛菩薩一直在拉我們、推我們向佛道。即使一絲一毫的懺悔、向上之心，都不是我們自己的力量所能生起，都是師長、三寶不斷加持，透過種種境不斷地拉、拔、推、頂，拉出來、推出來的。每一境都是師長、諸佛慈悲的示現，都提醒我：在極深厚的無知和煩惱中的人啊！好好地懺悔、祈求、皈依吧！好好地感受業的現行，種下出離心、菩提心、空正見的因，種下感得大乘師長的因吧！努力啊！努力啊！千萬不要停。
我深信時時刻刻處處地地我與法界眾生都在師長、三寶慈光照射之下，為師長、三寶所護念。但願我與法界眾生都能淨化，成就法器，堪與師長、三寶相配合，接受勝妙佛法。
「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」法身無處不在。而「觀功念恩」正是我們為師長、諸佛法身攝受之方便吧！
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