◆新莊　人形瘡

佛世時有一個婆羅門之子，名字叫阿保，從小就不受父母親的疼惜。當他十二歲那年，有能力自己照顧自己時，就被爸媽趕出家門，於是只好以行乞來謀生。有一次來到佛住的祇洹精舍，佛因慈愍他，就叫阿難尊者去問問他，願不願意出家？阿保一聽，馬上點頭，佛就度他出家，替他取了一個名字叫羅旬踰。

他出家後，發生很奇怪的事，當時僧團是分成五個部，各部自己去乞食，不過羅旬踰參加的那一部總是空缽而回，佛只好叫其他的比丘分些食物給這一部的人。這時目犍連尊者就想：「羅旬踰自己乞不到食也就算了，為什麽其他的人也跟著空缽而返？我如果與他同去的話，定不會乞不到食的。」佛知道目犍連尊者的想法，自己就與舍利弗同組，並叫他和羅旬踰同組，各别去乞食，且又告訴他們，只要佛去過的地方，他們就不可以去。大家說好之後，就各自出發。可是，只要他們到一個地方，就看見佛和舍利弗早就在那家門前了，這樣跑了許多地方，情形都是一樣，因而一直乞不到食。目犍連尊者看到一旁的羅旬踰，早已走得又累又餓，只好回去了。

他們回精舍後，大家都已吃完了，但佛的缽中還剩下一點食物，就給目犍連尊者吃。不過目犍連尊者卻想說：「我現在餓得連吞下須彌山都嫌不夠，這一點東西怎麼夠呢？」佛就告訴他：「你先吃，不要憂慮夠不夠。」目犍連尊者就拿來吃。結果等他吃飽後，佛缽中的東西仍然沒有吃完。此時一旁的舍利弗尊者，看到羅旬踰也還沒吃，就跟佛報告說：「羅旬踰還沒吃呢！」佛聽了說：「並不是我不給他吃，只是他宿生的果報使得他得不到。不信的話，你可以試試！」舍利弗尊者就提著缽，想把飯倒給他，可是一鬆手，佛缽就掉入地下百丈的地方。尊者馬上用道力把缽取回，還好食物仍在，就將整個缽給了羅旬踰。當羅旬踰正張口要吃的時候，一個不小心，竟又把缽弄翻了，裏面的飯全散在水中。

羅旬踰回到自己的位子上，就細細地想整個經過：「每次和其他師兄去乞食，都是空缽而回。今天舍利弗尊者把佛的餘飯給我，又給打翻在地上。哎呀！這都是我的罪報，實在應該安然忍受的。」就這樣地思惟的結果，煩惱垢立即淨除，證得羅漢果。不過他卻抓了一把泥土吃下去，馬上入了涅槃。

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我們都知道業决定一切，羅旬踰尊者所遭遇到的一切都不是偶然的。早在惟衛佛的時候，他是一個既小氣又不肯布施的人，甚至小氣到吃飯時都要把衣服脫下來鋪在地上，恐怕有飯粒落在地上而損失了。有一次，一個沙門到他家乞食，羅旬踰就想把他打發走，於是順手抓了一把地上的泥土給他。而沙門卻悲憫他仍為他祝願說：「你真是個愚癡無明的人啊！願三寶加持，使你早日得到解脫。」之後他輾轉在六道中輪迴，生生世世都得不到食物，連今生也不例外。就算他得了羅漢聖果，仍必須因宿殃而吃泥土，最後才進入涅槃。

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學佛之後，我們都知道貪瞋癡三毒是我們最可怕的敵人，但卻不易了解到它可怕的程度。透過羅旬踰尊者的故事，讓我們體會到，當貪煩惱熾盛時，整個人都會受它所支配，自己毫無主宰能力，於是一連串的大小惡業就連續造下去。那時候，居然會為了怕遺漏一粒米而脫衣鋪地；接下來，當貪欲違緣現起時，又以一把泥土打發沙門，於是一生積累下來，就足夠生生世世「享用」無盡的苦果，直到證得羅漢果，還要再吞下一口泥土才能入滅。

仔細檢查一下，我們將來會不會招感羅旬踰的苦果呢？（我們有沒有造過這樣的苦果？）

每當我們想要獲得一樣事物、想吃一種食物、想……、想……時，就會有一種「擋不住」的感覺，驅使我們非去完成不可。我們有沒有想過？任這種力量（煩惱業習）主宰著我們，不去改善，且讓它一次一次壯大（增強等流習氣），將來有一天（或有一生），會不會拖著我們，造下我們所不願意造的惡業？

是以，劉備訓子曰：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」良有以也。

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