◆台北湖山班　沈愛玉

能遇到如此圓滿教法「廣論」為依止，又獲得大善知識的教導及研討班同行善知識的提攜，讓我受益匪淺。接觸佛法之初，有時至道場隨喜都以自己的知見去觀察別人的行為，自己貪瞋痴等不斷，還自認這是在學佛修行。所作之事反而痛苦不堪，終成過患。甚至身體雖在拜佛，心還緣念種種煩惱。接觸「廣論」才知應觀善知識功德，觀自過失，不然養成習氣，異熟果報當墮惡趣，最嚴重還是等流心。特應棄捨一切尋察過心，修觀德心。這些都必須透過聞思歷練，否則談修是不牢固。

在未研討「菩提道次第廣論」之前，自認對佛法已懂不少，幸虧師姐不厭其煩闡述「廣論」的殊勝。謂整個佛法不離因果，在未成佛之前，怎樣如理如法的在這條菩提道因地種下圓滿因。對境時亦可了知自己錯誤，心應如何安住，否則初一若錯乃至十五，還不察覺。

所謂「如跑馬時，先示其馬所應跑地；既示定已，應向彼跑。若所示地是跑處而向餘跑者，定成笑事，豈可聞思決擇此事，若修行時修行所餘。」故於所修諸所緣境，數量次第先須決定。佛法是要淨化煩惱，那有可能更加煩惱呢？就如向餘跑者，走錯方向就得不到利益，甚至帶給四周圍的人困擾，非佛本意。常師父開示說：善是我師，不善是我資。對的跟他學，不對的救護他。對的可修隨喜，不對的可修悲愍。這樣時時地把心安住善法，福慧自然增長。

慶幸宿世的因緣，今能得大善知識引導，讓我在迷惑當中覺醒，三寶恩難報，惟願世世不離佛法及善知識。消除一切罪障，證得無上菩提。

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