◆華藏講堂研討班　蘋果

因為工作上之方便，常有閑暇在福智之聲的編輯室幫忙，而最常做的事就是「抄稿」。

有一次主編拿了一篇短文要我抄，由於這篇文章短到有點還沒開始就結束的味道，我便去請教主編，這稿子是否還有其他部分？他會心一笑地說：「沒有！」我又問：「恐怕不太適合吧？」他說：「師父說：『大家投的稿子要盡量用，否則以後大家就不敢寫了。』」

回到座位開始抄稿，那句話不知不覺又在耳邊響起──「大家投的稿子要盡量用，否則以後大家就不敢寫了。」我忽然體會到，原來善知識對眾生的那種慈悲，就像是一個老祖母呵護著她的小孫子一樣。為了要引導這個什麼也不懂的小孫子慢慢地學會爬，學會走，第一步就是要給他歡喜，使他滿足。為什麼我會舉老祖母做譬喻呢？因為在我們家，就有這麼一個老祖母──那就是我的母親。

小外甥從出生就是她帶，這個小頑皮，我們大家都頭痛不已，覺得他生性狡詐，尤其是從未滿月開始，只要在他哭的時候拿幾張千元大鈔放到他眼前，這傢伙居然馬上笑逐顏開。等到該上幼稚園的年齡，常常早上叫他起床時，他竟說：「我心情不好，不想上學！」我的天啊！三歲的小孩「心情不好」？此時，身為「乾媽」的我馬上義正辭嚴地說：「不行！小孩子要養成勤學的習慣，再不起來，我揍扁你！」而此時阿媽就會說：「小孩子嘛！你要讓他覺得上學是一件很快樂的事，他才會去。要是他因為不上學而挨打，以後他會更厭惡這個使他挨打的『學校』！」

由於現在流行雙語教學，所以每個小孩回家都有一堆作業，這個寶貝每天就一邊寫一邊掉眼淚，此時阿媽又說話了：「小孩子嘛！上幼稚園就是吃吃玩玩，有去就好了，叫老師不要給他出這麼多作業！」然後拉著我說：「你是教書的，你說說看，是不是管得太嚴了，反而會造成他以後討厭上學，逃避讀書？」我心中暗自詫異，這個老媽媽還真懂得教育心理學啊！

仔細想想，對呀！師父不是常說：「博士也是從幼稚園念起的。」「幼稚園嘛！就是『排排坐，吃果果』、『小貓跳，小狗叫』、『來來來，來上學；去去去，去遊戲』」在她心目中，何嘗不希望小孫子用功讀書，成材成器？但是，要達到這個目標，並不是拿著一根鞭子在後面驅趕就可以完成地，而是需要用無盡的善巧與耐心，先滿足他那一步的好樂，讓他對你產生信任，從而才能接受你所要給他的東西。

我這才明白，原來師父創辦「福智之聲」的用意，並不是為了要辦出一份佛教界最有水準的刊物，而是要讓所有參與者、作者、閱讀者，共同因為「福智之聲」而得到法的提升，產生殊勝的增上共業。難怪常聽到主編說：「師父說：『福智精舍的稿子可以少登，盡量讓更多人投稿參與；稿子多了，積太久沒有刊登上，那麼，三主要道也可以暫停一下。』」那時我真的很驚訝，心想：「最有可看性的東西要停掉？多可惜啊！」現在才知道，原來在師父心目中，一篇稿子的好壞並不在於它的文辭優美，義理精玄，而在於寫稿子的人那份參與的心。所以，每篇稿子都是好稿子，都值得登。而師父一方面又怕登了太多精舍法師的稿子，會把門檻樹得太高，讓大家望而生畏，個個藏拙，所以囑咐少登法師的稿子。

這個參與的心有兩種效果，一個就是「共業」的效果。師父常說：「一部汽車，不管你是輪胎、椅墊、引擎，或是一顆小螺絲釘，只要你是這部車的一部分，車子跑，你就跟著跑。」所以，師父希望藉著大家投稿，增加大家對法的那份好樂心，從而能種下生生世世與法不離的業因緣。另一方面，如果大家能夠喜歡投稿，就會為了要蒐集寫稿的素材，在生活當中努力去找，而這就是最好的思惟觀察了。藉著這樣的思考活動，「法」就慢慢地在心裡面滋長了。

寫了這麼多，在這裡要鄭重地呼籲所有的同修，請大家把「福智之聲」，當作是一塊屬於大家的福田，自視為這份刊物的特約作家，每個月找一個禮拜天，回想一下這個月裡面有沒有什麼事是值得與大家分享的？整理一下，寫出來。或許是你對所看到的因果故事有什麼感想（像第一期的「屠夫許方」）；或許是研討班當中的精采討論（像第二期的「把心安住在哪裡？」）；或許是生活當中使你震盪不已的事件（像第三期的「苦、空、無常」）；或許是聞法後的自省與感想（像第五期的「鴨子，不要停！」）。你會發現，在寫的過程當中，自己對「法」的認識不知不覺又增加了幾分。或許你的稿子並不一定會登，但是，從業果的角度來看，你已經種下了與善知識相應，使善知識歡喜的因；也因為你緣念著你是這個團體的一分子，要幫助大家一起增上，而結了最殊勝的法緣。這不正是我們最想要的資糧嗎？

全文收錄於 第 6 期 第 4 頁