◆譯自《閱微草堂筆記》
台北松山研討班　金鐘

有一個屠夫，名叫許方，專門以屠驢為業。他殺驢的方法，與眾不同，乃是先在地上挖一個大坑，放上一塊木板，木板的四個角落挖四個孔，然後把驢子的腿放進去，讓整個驢身坐在木板上。

一旦有人買肉時，隨著他所買肉的多寡，拿一個裝滿熱水的水壺，把沸水倒在驢身上，將毛燙掉，使肉變熟，然後再持刀將肉割下來。這樣的噱頭，確實引來了不少喜好新鮮感的顧客，而許方也洋洋得意地向別人推薦：「這樣現殺的肉最鮮美了！」

每一隻驢子從上了「刑場」，一直到肉盡身死，總要經過一兩天的時間。在牠還沒死之前，為了避免其嚎叫，所以先拿繩子跟布，把整個驢子的嘴綁起來。當驢子的肉一塊一塊被割下時，痛苦萬分，卻無法哀鳴，只能瞪大了眼睛，目光怒突，以表達這股恨意。這種慘狀，令路過的人，都沒有勇氣正視，可是許方卻恬然不以為意，還洋洋自得。

經過幾年以後，許方生了一種瘡癰之病，全身潰爛，無一處完膚，形狀正如所殺的驢一般。躺在床上，輾轉反側，處處皆觸及瘡口，痛苦哀號，求生不得，求死不能，前後歷經四五十日才死。

許方在病中，回憶起這一生殺驢之種種，了解這是殺驢果報，乃痛自悔責，並告誡其子許志學，叫他趕快改行，切莫再殺驢。

後來，許方死了以後，他的兒子許志學就真的改行，改做殺豬的屠夫了（譯自《閱微草堂筆記》）。

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遠離痛苦，獲得快樂，是每一個人共同追尋的目標，但如果沒有正確的認識，掌握到正確的方法，將使我們不僅得不到快樂，反而回收了痛苦。一如故事中的屠夫許方，會以標新立異的方法殺驢，目的還是希望招徠更多顧客，賺更多錢，以獲取生活的安樂。可是他卻在製造大苦的因而不自知。直到果報現前，才感覺這一切都錯了，於是告誡其子，切莫再殺驢。──而可悲憫的是，其子從此雖然不敢殺驢卻改殺豬！

佛法透過業果的正知見，讓我們正確地把握住獲得快樂的方法。想要獲得快樂之果，就要種下正確無誤的因。而正確的因在哪裡呢？我種對因了沒有？　這是我們學佛人所最需要思惟抉擇的地方。

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