生命中最寶貴、甜美的記憶——用背誦經典滋養自他生命

撰稿／徐庭筠

當一件事怎麼也想不起來時，總是止不住地想：哎呀！難道這就是老化、失智的前兆，甚至是腦霧的症狀？！

當遺忘發生不只一次、兩次，對自己的記憶力愈發沒有信心，你是否也開始擔心有一天會忘記最重要的事情......

生命最重要、最值得的記憶？

福智教育園區學生認真背誦經典。

在平常生活情境下，我們最常提取的記憶，無非是密碼、電話、家人、住址之類，如果遺忘真會帶來不便；然而縱使有能力記住，一旦放眼無限生命，這些訊息卻又渺小到不值一提，到底什麼才是最值得努力去記憶的呢？

福智教育園區學生認真背誦經典。

如果你在尋找既能讓生活、學習不被「遺忘」打擾，又能同時對增上生有所助益的方法，這裡有個好消息告訴你～～

背誦經典是最有價值的投資

早在二十多年前，師父（日常老和尚）就已經提出「背書」這一良方，非但要多背、熟背，背的還必須是古聖先賢、諸佛菩薩的智慧典籍，才能在有效訓練腦筋的同時，實實在在提升心靈，作為一切行持的基礎。

師父曾說，背是最初的方便。作為最重要的基礎教育，背誦經典的效益不勝枚舉，以下僅提出五項說明「背書」有多好：

◆ 熟悉經典依法取捨

《廣論》中提到：「由聞知諸法，由聞遮眾惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。」聽聞是我們依法取捨的關鍵，而背誦則是產生聞慧（記住）的方法；有了聞，才有後面的思和修。

人們常說「思維決定行為，行為決定習慣，習慣決定命運」，聽聞、學習造就了我們的思維，影響了我們的造業；想要離苦得樂的人，應該不會選擇在腦袋裡放進亂七八糟的東西，而想要在法上有所成就的人，更得努力把經典裝入心續中。

剛開始裝會比較困難，是因為牴觸我們的習氣，其實背誦的過程，師父說：「它自然而然不知不覺當中扭轉我們隨順著世間流轉的習氣，而慢慢地把想要走上聖賢的那種新的習氣就學會。」【註 1】

這個跡象，從小小孩身上都能看見。北區經典背誦窗口莊琬芳師姐提供的回饋，幼兒園的小強（化名）本是個容易衝動打人的孩子，自從跟班上老師學讀經典，逐漸能控制脾氣。

有次和同學起了爭執，正要舉起手，《弟子規》中「勢服人，心不然；理服人，方無言」的經句竟在腦中現起，最後他放下握緊的拳頭，主動道歉——經典的理路，居然能在小強快失去控制的時候，扭轉習氣、改變行為。

所以師父說，他自己最喜歡的事情，就是背這些聖人之言，背了以後，在生活當中處處體會。【註 2】

◆ 背書本身即是修行

不只背進「七珍八寶」，背書這一行為本身，就是鍛鍊心智的修行。

關於背書，老師在《廣海明月》中是這樣描述的：「它是一個非常挑戰的、持之以恆的堅持，這也是出家人對教正法能夠納入心續的一個努力，它需要很多很多毅力和堅持，還有歡喜心。」【註 3】

聽起來真的不太容易。老師曾問過一個小朋友：「你堅持背書，最大的困難是什麼？」

小朋友想了想後回答：「最大的問題應該是給我自己找理由——找不背書的理由，因為只要找到那個理由我就可以不背書了。」他的困難居然不是背了又會忘，忘了又得背的反覆，而是自己不想努力的心態——偷懶。

偷懶之可怕，師父說了，養成偷懶的習慣，將來要想真正修行時「絕對不可能走得上去！」

背書的過程，就是一遍一遍反覆念誦，同時一次一次檢視自己。和這位小朋友一樣，雖然不一定是偷懶，我們也會發覺自己的困難和問題，在努力對治難點與習性時，就能磨練出堅持目標、遇難不退的強盛意志。

有了強盛的意志力量，以及精力、體力，師父說：「你才能夠做這種最了不起的偉大的事情。」——也就是修行。【註 4】

所以背書，不單是一種修行，更是深入修行的必要基礎。

◆ 清晰專注止觀攀峰

作為修行基礎，背書的作用之一便是對治愚痴。

容易打瞌睡、心力不專注的沉和掉，都是修習奢摩他要努力克服的現行；透過反覆背誦，能訓練專注，意識也會變得清晰、清明，而串習記住的經典和智慧，將取代那些胡思亂想，成為我們內心的所緣。

所以背書，能幫助我們「專注」在「善所緣」上。

一位師長曾告訴師父：「念力這個東西要訓練的。」那時師父才剛出家，示現還不是很明白所謂的「訓練」為何：「我當時以為訓練念力必須閉上眼睛打坐才是念力，後來我曉得不是，就是緣這個東西，所以念力就訓練出來了！」【註 5】

培養背書習慣，就是在訓練緣念的能力，能力一旦提升，學習和反應速度將有肉眼可見的突破；而且，如果學習和修行變得容易，我們將不再因連續挫敗而產生無能為力的心理狀態，會越背越自信、愉快，甚至變成興趣！

◆ 教法傳承學習利器

背書能有效提升學習能力，所以古人將其視為重要的教育方式，不只漢地，背書也是西藏的傳統。

師父在《南山律在家備覽》的開示中提過，藏傳佛法中，小孩子在剛開始依止師長時，師長就讓他嘰哩呱啦地去背書！【註 6】師父還說，這是必然的次第，依師學習後，必須背誦經典，而且瞭解內涵，才能如瞭解的內涵去行持。古來大德們能夠學有所成，首先就得有一定的背誦能力。

其中最厲害的要屬阿難尊者，釋尊在各個教典中都有交代：「必須要把我的這些經典傳持下去。」而他對釋尊教言的記憶，乃至時間、地點、對象和細節，都是經過經典集結會場中所有大阿羅漢點頭認可，才能確認、傳承，乃至流傳至今。

歷史上也有因背誦能力出眾才被注意到的修行人，晉代的道安法師。他十二歲出家，神智聰敏，卻因相貌不出色，被師長忽略，最終靠著不埋怨的品性，以及精進好學、過目不忘的記憶力，獲得師長重視，不僅提出「合本」的經典研學方法、對經典翻譯的「五失本、三不易」著名論斷，乃至開創出家人以釋為姓的慣例，對漢傳佛教有極大深遠的影響。【註 7】

還有一位沒錢買課本，靠背書通過考試的法師，明代寶華山戒師，也就是大家常說的見月老人，因為沒有錢買考試所需的戒本，全靠著聽旁人念誦，竟記下了整本《毗尼日用》，通過受戒前的檢驗。【註 8】

尊者、法師們的境遇，以現代的便利環境來看，可能無法相提並論。但就學習教法而言，如師父一直以來的堅持，背書依舊是不可或缺的基礎教育，因為能夠把教正法記持於心，才能稱得上得到傳承，也才有可能延續傳承。

二祖阿難陀尊者(左)、七十世惟靜道安禪師(中)、明寶華見月讀體律師(右)

◆ 親近經典生生增上

就算背不起來、背得很艱難，但光是歡喜親近經典，就有不可思議的資糧。

天竺世親菩薩

通達顯、密，被譽為「千部論主」、「第二遍智」的世親菩薩，據說他每年都會例行地注滿一大缸麻油來點燈，把所學的經典全部背誦一遍。【註 9】

有隻具善根的鴿子，因為歡喜世親菩薩背經的聲音，連續十五天都待在窗台恭敬聆聽。以此因緣，死後投生為人。他從小就曉得要找善知識學習，也學習有成，最後成為世親菩薩的四柱弟子，也是唯識宗的祖師——這隻鴿子，就是安慧論師的前生。【註 10】

無獨有偶，在《憨山大師年譜》上也有一段公案，主角是西林和尚（憨山大師的老師）的馬。西林和尚每次到禮部（官署）都會騎這匹馬，一上路便念《金剛經》、《法華經》。馬死掉的那晚，寺院附近一位孕婦就夢到馬跑來家中，隔天生下的男孩，雖然終其一生都不識字，還非常笨，但開口便能誦《金剛經》和《法華經》，後來也成為西林和尚座下的出家弟子。【註 11】

親近經典，讓鴿子和白馬的生命得到翻轉。薩迦班智達曾說：「前生未學習，今生乃愚笨，來世恐成愚，現世當勤學。」現在覺得困難，是因為過去沒學過，所以為了不再愚昧，現在就要努力勤學。寂天菩薩在《入行論．安忍品》中也說「久習不成易，此事定非有」，經過長久的串習依舊困難是不可能的事情。換句話說，困難的事情一定會因為逐漸熟練而變得輕鬆——串習經典肯定會有收穫，無限生命肯定能夠增上。

背誦經典成為一種生命滋養

「沒想到，我今年已經八十四歲，這麼老還會背經，還能記得，真的很開心，家人也覺得很開心。」花蓮長青班的張其川阿公，自己都覺得很不可思議。

因為想要與經典結下深厚因緣，來生能夠歡喜學法，張其川阿公從聽音檔開始，一字一字認，一句一句背，一偈一偈記，從零完成〈修心八偈〉的背誦。

這是多麼偉大的一步，有這一步的嘗試與堅持，他對佛菩薩、對師長，乃至對自己的信心都增加了，所以滿心歡喜——相信在未來，當張阿公回憶起這段記憶時，應該會忍不住揚起嘴角。

哪怕只是一個偈子，都是佛陀捨頭目腦髓換來的，比起整個國家的財寶乃至妻兒還要珍貴。希望我們也能從一個偈子開始，累積背誦經典的歡喜心，相信有一天，也能像世親菩薩一樣——

用經典滋養自己，以及周圍的生命！

【註 1】日常老和尚於 2000 年 2 月 16 日開示，背書重要的意義。

【註 2】日常老和尚開示論語摸象紀（四十），載於《福智之聲》168 期。

【註 3】真如老師《廣海明月》170 講。

【註 4】真如老師《廣海明月》171 講。

【註 5】日常老和尚於 2000 年 2 月 16 日開示，背書重要的意義。

【註 6】日常老和尚開示《南山律在家備覽》（1991 年版），50-B。