──2012皈依法會暨圓根燈會
◆台北、高雄採訪組
農曆十月二十五日是宗大師誕辰暨圓寂的日子，福智團體循例在這一天舉辦皈依暨圓根燈會；此外，也會為備覽班以上的老同學授五戒。三大殊勝的法會同時舉行，今年最大的喜悅來自於上師的加持──上師於圓根燈會再次賜下「堅持追隨師父學習廣論」的教授！
在二十分鐘的開示中，同學都能感受到上師心心念念守護每一個弟子的心意。上師再三叮嚀弟子堅持學習廣論，讓弟子們感覺自己就像愛嬉戲的愚童，老是把慈父叮嚀旋聽旋忘，但是慈父卻絲毫不放棄，忘了再說、忘了再說⋯⋯弟子們都能體會上師一心一意想把最好的珍寶送給愛子的心，很多人當下發願：一定要當個聽話的孩子，把廣論一字一字的學、一字一字的聽聞，放在心中珍愛執持，以此報答宗大師及師父、上師的恩德！
法會今年仍分南北兩個場地舉辦，雲嘉區和南區學員於十二月八、九日在園區宗仰樓參與盛會；北區和中區學員則於十五、十六日在鳳山寺會集。總計四天六場的皈依法會共有二萬多名學員受皈依，一萬多人參加圓根燈會，將近三千名資深學員參加五戒法會。
上師教授
法會進行時，如證和尚帶來了一個大禮物——上師教授！大眾懷著百千萬劫難遭遇的心，恭敬聆聽上師開示。和尚也慈悲為大家析釋，以下是本刊整理和尚開示，摘錄其扼要⋯⋯
上師這一講，說出他最大的希望──希望我們再再提起非常、非常認真聞思修廣論的決斷！
上師指出，修行人一期生死中特別特別重視的──我的心對境的時候，正知見是否明晰？是否打得過煩惱習氣？打得過的話，用多長時間打過？它出現的頻率是多高？再出現的時候，還是會那麼猛嗎？還是有所減損？
在解脫道精勤努力的人，會非常在意──煩惱調伏得怎樣了？廣論學得好不好？對上師、三寶的信心，是否與日俱增？所受持的律儀，是否越來越清淨？
上師講的這些，都是我們學廣論者極需注意之處。如果希望能夠得到暇滿人身，希望能夠得到成佛的教授，這些都是基本的。所以上師告訴我們，每每想到師父諄諄教誨，一定要注意廣論的聞思修，一定不能離開學習廣論；我們離開學習廣論，生命真的不知何去何從。所以大家一定要再再地、反覆地學習，並不是一朝一夕就能夠把正知見建立在自己的心中，也不是一朝一夕突然可以扭轉得了無始劫來的煩惱習氣。
上師引廣論「易於獲得勝者密意」這一段，來講說學習廣論的重要性──「至言及論諸大教典，雖是第一最勝教授，然初發業未曾慣修補特伽羅，若不依止善士教授，直趣彼等難獲密意。」未曾慣修，就是我們對於修學菩提道次第還沒有學到一種習慣性，這是我們的一個現狀。上師說，這樣的一種現狀之下，如果不依止廣論這樣殊勝的教授，我們去學習其他的大經大論，是很難獲得它的密意的，「設能獲得，亦必觀待長久時期極大勤勞」。
上師講這一段時，提出一個問題：其實看到「極大勤勞」幾個字，我們想想，有多少人肯為了經典的一句密意，去長年累月地花那麼大的心力去思考，能夠花上「極大勤勞」？能夠肯花「極大勤勞」？多半都是——看看不懂，就這樣過了。前十年不懂，後二十年不懂，也就這樣過了。
我們是不是多半都這樣？如果連對經論的極大勤勞都沒有，經論的密意就不能獲得。經論的密意沒辦法獲得，如果沒有善士教授的話，是不是根本不可能學會，所以上師告訴我們，如果沒有一個環境、不跟隨著善知識走，沒有幾個人能走過去吧！懈怠、諸多的障礙，還有病苦等等，這些都足以摧殘自己的道心。
「若能依止尊長教授，則易通達，以此教授能速授與決定解了經論扼要。」上師解釋──以前問師父這個「易通達」是對比於什麼變成「易」的？當然是對比於不依止「尊長教授」，依止了之後，就變成容易的。師父也講說，這個「易」和「難」，時間上可能是用「無量劫」啊！那無量劫是受很大、很大的痛苦，可能也不一定了解這樣的教授。所以是費了很多有過失的知見所花費的時間，還有為這種知見自己所付出的種種痛苦代價。
所以這一個「易」字，不是說「幾分鐘」或者「幾年」，一旦我們去學習沒有得到修行的扼要之後，盲修瞎練，或者學一腦子很奇怪的見解──就是都沒有清淨傳承的這種見地──一直修，並且跟別人亂講，不知會造多少惡業！還有，為這種惡業，我們將付出多少的代價！
沒有很認真地比對經論，會不會養成一種不好的習慣？養成不好的習慣，會不會用這個再告訴別人？你用這個再告訴別人，自己不曉得怎麼去突破，別人也不曉得怎麼突破，到最後一盲引眾盲，這個業會不會回到你身上？就把你綁死了！
可是，上師說，正因為我們依止了菩提道次第廣論，依止了善士的教授這樣的一個宗規，清淨的宗規，我們就比起那個來說，太容易了！所以是個「易」啊！
儘管如此，由於我們慧力弱，如果沒有智者智慧的光明照耀的話，我們沒有辦法獲得密意，即使去聽聞廣論，我們對廣論的道理也很難了解，因此一定要聽聞、學習師父一百六十卷的廣論帶子才能夠通達。如果我們能夠常常聽聞廣論的教授，能夠依照清淨的次第修行的話，上師說，那是令師父最高興的，也是令宗大師最高興的！
所以上師期許我們——非常希望堅持上研討班，堅持聽師父帶子！這就是報答傑仁波切寫了菩提道次第廣論的恩德，及對我們的期待。最好的方法，一個字、一個字學，一個字、一個字聽聞，並且把它放在自己的內心之中珍貴執持。用自己珍貴執持的心意傳遞給其他人。我覺得這就是諸位最殊勝、最了不起的地方！所以一定要堅持聽聞、學習下去。常年地、堅持不懈地聞思修菩提道次第廣論的話，我們漸漸地就會對修心有經驗。
上師對我們狀況很清楚！建議大家不要只聽到結論就想說──我知道，就是好好聽聞廣論。可是前面這些理路沒有聽清楚，你不會知道現實碰到調伏煩惱或是學習困難的時候，和一個字、一個字聽聞，一個字、一個字學習之間，到底有什麼關係，你就不會想到廣論去解決困難。所以，這一講希望大家能夠很認真地聽聞。
皈依法會
南北六場皈依法會都由如證和尚主法。和尚一邊播放師父音檔，一邊析釋師父密意，開示內容貫穿廣論皈依內涵，從皈依二因到皈依學處。同學們儘管參加的場次不同，聽到的內容不同，卻都能在一場皈依法會中，升起對三寶、師長的淨信心，虔誠受皈依。
和尚皈依法會開示內容擇要整理如下：
廣論上說皈依有二因：「總為二事，由惡趣等自生怖畏，深信三寶有從彼中救護堪能。」一個是怖畏的心，一個是投靠的心，有這兩種心，才能生起如量的皈依。
小時候我們相對已經有類似皈依的心，但是並不能產生接近究竟解決問題的方法。例如迷路時叫媽媽，媽媽就是皈依的對象。遇到問題找老師，老師是祟拜的對象，也是一種類似皈依的心。有些人因為現世有一點苦而尋求皈依，透過祈求、修福，有些問題可以解決，但問題解決後，學佛的心就不強，這是偏向結緣式的學習。這些都不是究竟的皈依。
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廣論在「皈依三寶」前講「念死無常」和「三惡趣苦」。一輩子中最苦的事是什麼？死亡！這輩子過得再好，透由祈求讓家庭美滿，乃至一切美滿，但避免得了無常嗎？很多學佛人因家庭變故而崩潰，就是一開始對於皈依的因沒有認識清楚。廣論說「由惡趣等自生怖畏」，這個惡趣等也包含其他的苦，界限至少是在死亡以後。看到死亡的苦，接著看到輪迴的苦，而生起對三寶求救護的心，才是真正能解決輪迴苦的基本下限。
師父說我們第一要去掉痛苦，但是對「痛苦的特質」不一定了解；要先了解什麼是苦的，才能從中跳脫出來。有些人就要死了，還是想著不要死；必須先承認死亡，才能進一步生起求救怙的心。所以，先認識苦的本質，認識我自己有苦，我希望從這個苦跳脫出來，進一步了解三寶功德，就能生起如量皈依的心。
第二要「深信三寶有從彼中救護堪能」，師父說我們對「好的內涵」也不一定了解。有些人雖然很苦，但生不起皈依的心，是因為對三寶的信心不夠，不能「深信」，不相信這些複雜的問題，佛菩薩都能解決。我們不認識苦，不承認苦是自己的，那沒有用；承認了以後，不深信三寶，那也沒有用。如果認識苦，而且深信三寶有救護堪能，任何苦都能解決。
皈依以後，一個佛弟子應該做的事，在廣論「皈依已應學」講得很清楚，一定要認真去看、去實踐。為什麼皈依以後要依照三寶的話去做？先問自己：為什麼要學佛？因為世間是苦，想要得到快樂，如果用自己的方法能得到快樂，就不用學佛了。佛陀是覺者，覺悟世間出世間一切快樂的道理，告訴我們他是因為這樣得到快樂的。我們以前不知道什麼是痛苦、什麼是快樂，學佛後才知道，原來痛苦和快樂背後還有一些道理。
師父說，在習慣還沒有完全轉過來之前，應該先了解道理，了解做任何事一定要依照三寶指示，最重要的原因就是想要得到快樂。雖然情緒上一時轉不過來，但理智上知道這樣做對學佛有好處，對下輩子得到暇滿人身有好處，去做，未來的生命一定會愈來愈好。
五戒法會
和尚以皈依學處「隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶，棄捨世間諸餘方便。」引導戒子既皈依已，無論遭遇任何事，都要供養、啟白三寶，依照著三寶的指示做，若還是照著自己的老方法做，等於沒有皈依。
和尚說，皈依是一切律儀依處，佛陀制戒是要我們跟著做，才能得到快樂，不會受苦。戒本身就有救護的意思，所以戒律不是束縛，是讓我們得到自由、得到快樂的因。 和尚提醒新受戒的同學，每個人要很清楚今天準備受幾條戒。依師父的引導，不飲酒這條戒是必受的，不論受幾條，受戒後一定要照著去行持，千萬不可以剛開始殷重持守，但慢慢就鬆弛不在乎了。如果認為自己的習氣重，不知能持否，就選自己能持的先受，因緣成熟再受增益戒。
受五戒是多少福智資深學員殷殷期盼的，即使重病在身，坐著輪椅，或讓家人揹著，也要來受戒。台北備覽班吳昭師姐年逾八十歲，一年前被檢查出是骨癌第四期，才開始住院治療，之後在家休養。她提出希求上課的心情，同行幫忙架設Skype，師姐每次都上線，即使連線出問題，她也不下線，曾經等一兩個小時才聽到聲音，依然很歡喜。同行開始利用一週兩天中午複習備覽，師姐也一起上線共學。受戒那天，吳昭師姐坐著輪椅受完五戒，內心非常感動，也很感謝同行的鼓勵和幫忙。
陳秀枝與李湘霞師姐是備覽班同班同學。陳秀枝三年前被診斷出心臟動脈瘤，無法開刀，醫生說大概只能拖三個月。但秀枝師姐學了備覽，一心想受戒，只要較清醒時，都在聽師父開示。課後她會聽上課的錄音，音檔若未傳來，她會主動提醒同行：「我想聽。」受戒當天，由先生帶著氧氣筒，及兩位同行陪伴下，坐著輪椅參加，過程中很專注。
李湘霞師姐罹癌，又擴散轉移，幾乎無法躺著睡，身上長期掛著化療藥袋，但她說無論如何一定要參加受戒。平時她會將一天甚至一週最好的精神，調整到上備覽班的三小時，在菲傭陪同下幾乎不缺席，而且一週有三天上線共學廣論。甚至在受五戒前，因班長鼓勵全班參加佛七，多串習八戒、多提正念，她也帶著菲傭一起參加，全身痛到只能睡輪椅，她都不退怯。受戒法會當天，湘霞師姐在菲傭和同行的關照下，坐著輪椅參加，完成心中大願。
長青關懷展
每一場皈依法會的下半場，都有長青關懷展。此次的展覽分為長青班及關懷班兩部分。分別以影片呈現學習的成果。桃園客語長青班的奶奶，九十歲的高齡，仍然精勤不懈的背書，因為她希望下一生來，也能夠到園區讀書，現在就是在種因。旗山教室長青班護持義工，策發老人家不畏年老力衰，精進背經，將聖賢智慧帶到下一生，現世轉煩惱為菩提，種下作師所喜，來生得師長攝受的因緣。 福智東湖教室的王瑞麟師兄分享了自己在關懷班的學習，從照顧生病的父親，到父親往生後的關懷助念，進而發揮大愛，去幫助其他的同行。台南何筱荷師姐分享自己在長期關懷中，生命的轉彎和成長，師長用他人的生命經驗幫助她在付出中，學習改善自己的習氣，也策發他人對善法的欣望，發願亦要如是行。
《聆聽上師教授心得》
◆北區盧嘉東：由於上師的慈悲與智慧，關注著弟子眾在學廣論時，付出許多時間，卻只彷彿得到少少效果，源自於沒有做好聽聞動機正確的安立，以及聽聞過程中太往前去，沒有將大師、師父要傳遞的正知見建立在心中，就馬上談到對境的操作面上，往往造成初一若錯乃至十五的大遺憾。因此不斷在聞法的基礎上引導，甚至開立出輕薄短小的全職廣論共學的方式，讓我們能真正了解經論扼要。
在圓根燈會中，尊貴的上師以肯定、鼓勵及策發等種種善巧方便，讓我們更認識自己的現況，及珍惜能夠值遇大師教法的殊勝。因為這是我們求解脫者的明燈、最勝友、愛親……等。聽聞了此場開示，感覺自己是好幸福的人，在大慈大悲、大智大力的師父、上師的攝受下，縮短自己受苦的劫數，快速邁向究竟快樂之果。弟子想向上師啟白，為了「那一天」，弟子會好好努力的。
◆北區蔡堃湖：這次聽到上師從一個「易」字出發的那一段，然後說這一個「易」字是相對於「不依止善士」「難獲密意」的「難」而說的，反之如果我們能依止則「易於獲得」「易於受持」。然後也說，我們絕不是那種能對經論極大勤勞的人，把我們內心的邪見堵死，承認自己是未曾慣修的補特伽羅。因為上師說法的緣故，整段經文跟「易」字的關係好像有了連結，而易於受持。
感受到上師真實的功德，可以從一個字出發，然後把「易於獲得勝者密意」整段的經文整個含攝住，內容中講了我們諸多的邪見與現行，然後最後彷彿能收攝在一個「易」字裡，內心非常的歡喜慶幸！但也覺得自己對廣論的原文不熟悉，有點跟不上上師的理路，只能聽到這樣覺得很可惜，發願要好好的學！而且一定要貼緊原文！
因為上師對廣論的一個字能夠講成這樣，所以聽到上師要我們「學廣論要一個字一個字的聽」的時候非常震撼，之前聽到的時候覺得是叮嚀，這一次聽的時候感受大為不同，覺得是一種很大的加持。就是一個實際上已經做到的人，直接把那種結果，我們可能連想都沒想過的結果，一股很強大的力量直接往我們內心中灌注。就是師父講過好像接到發電廠的電的感覺，要我們自己弄一個發電廠是不可能的，但是只要我們準備好，一接燈就會亮。
◆中區李瑋璇：晚上趕到福智鳳山寺參加圓根燈會，看到莊嚴的道場與三寶，還有所有的善友，我不知道我還有多少時間可以跟他們相處與學習，所以更加殷重的面對與隨喜感恩。上師為圓根燈會的開示，和尚為我們析釋，就是希望提起我們對於聞思修廣論的決斷，師長比誰都還了解好好學廣論，是多麼重要的事，要一字一句仔細的聽背後真正的意義，但嬰兒慧的我，始終聽不懂，但師長還是一再一再的宣說，用盡各種方法提醒我告訴我。
上師還開示了一段「易於獲得聖者密意殊勝」的「易」，其實不是我想像的易，這可能要經過無量劫、極大勤勞的修行，才有個易字。因為初發業的凡夫未曾慣修，想想自己離開研討班的樣子，就知道了。所以要認真的學廣論，如果沒有環境和師長，我是不可能走過的，因為「懈怠、障礙、病苦」會摧毀我的道心。但是依著善知識的教授，可以讓我「易」於通達經論的扼要，是對比我不依止的「難」，師長從經論中告訴我的「調心教授」才能讓我「易」。師父一字一句的教，講了一百六十盤錄音帶，我要好好的上研討班，聽師父帶子，把法放在心中珍愛執持，然後把這個傳遞，才能報答師父、宗大師的恩。
每每聽上師開示如何學廣論，策勵我學廣論，就會有種很能震撼內心的感覺，上師說宗大師得到本尊與傳承祖師的加持，寫下廣論，所以廣論是佛陀的心意、祖師的心意、宗大師的心意。我覺得這也是師父、上師的心意，滿滿的就送到我的面前。我一定要好好學廣論，一定！因為這是您送到我面前最最珍貴的禮物，可以帶我脫離生死的禮物，可以讓我發心的禮物！師父、上師，我好想念您，希望自己可以把法珍愛執持，讓您歡喜，您快快回來吧！快快來到漢地吧！
聽到宗大師撰寫廣論的過程是這麼殷重恭敬，為了眾生的苦樂而嘔心瀝血，內心生起無比的感恩。原來廣論是百千萬劫難遭遇的稀世珍寶，現在捧著或翻廣論時，恭敬之心漸能生起。若不是師父、上師教證具足的功德，不斷、不疲的宣說，弟子是很難視如珍寶，珍重執持的，甚至還會種下壞慧因的業習。期許自己每天聽聞、研閱、思惟廣論，就像吃飯、喝水般的重要，是每天不可少的。
◆南區陳雪芳：師父示寂之後，上師殫精竭慮的守護每一個弟子的心，一再的叮嚀弟子們要堅持學習廣論，要常聽師父的帶子，這樣才能以智者的智慧光明來照亮自己的黑暗。覺得我們就如同愚童一般，乍聽慈母的叮嚀，聽話一下子，旋過旋忘，但是慈悲的母親卻一點都不放棄，忘了再說、忘了再說⋯⋯就這樣不厭其煩的一遍又一遍，體會到上師如慈母般的悲心，一心一意只想把最好的珍寶送給自己的愛子，當下發願：我一定要當個聽話的孩子，把廣論一字一字的學、一字一字的聽聞，放在心中珍愛執持，以此報答宗大師及師父、上師的恩德！
上師講到廣論易於獲得勝者密意之殊勝，關鍵在於：若能依止尊長教授，則易通達，這個「易」是對比於不依止尊長教授。接著上師向師父請益，師父說：「易」和「難」在時間上是無量劫，而不是幾分鐘、幾年。上師的示現正是「若能依止尊長教授，則易通達」的實踐，讓弟子學習到凡事要問善知識，而不要只憑自己的概念。依止法真的很重要！
◆南區陳桂美：您帶著弟子們思念師父及大師的恩德，策勵著弟子對於廣論的聞思修應生決斷，您述說著傑仁波切撰寫廣論的緣起，並對有情的利益難計，及佛陀對眾生的心意，再加上師父花費畢生心血為弟子們用心講解廣論，讓人感覺本欲束之高閣的經典，卻變成能親近弟子的生命，而達成可修行的目標。
對於修學佛法的佛弟子而言，需常檢查自身的正知見是否愈漸明晰？隨修學時間加長，煩惱是否減少？對於上師三寶之信心及律儀的持守是否俱增？但這些成長非一朝一夕可以成辦，若沒有師父、大師的教導，將如何能易於獲得勝者密意？如何成辦調心次第易於受持？又若沒有上師您的教誨，弟子又如何才能知曉依止尊長教授，則易通達？
原來一切修學的勝利都是師父、大師，以及上師您教會弟子的。弟子願堅持對廣論聞思修的學習，亦願能將此執持之心也傳遞給其他人，祈願能得上師您親自教導弟子們聞思修廣論，為了那一天能早日到來，弟子會好好的努力！
◆南區蕭琇文：乍聽上師開示，以為上師再再的勸勉大家堅持廣論班的學習；但細細的聽，上師想告訴我的不是只有這樣，而是透過自己的學習觀察，檢查自己的修行。上師要我不斷的檢查，在面對境界時，正知見是否明晰？是否打得過煩惱？需要多久的時間打得過？打過之後，一樣的煩惱再次出現的頻率有多高？這才知道原來觀察自己的煩惱是要這樣觀察的。
以前，遇到煩惱穿不過去時，對付煩惱的辦法就是選擇遺忘，卻不是用正理去抉擇，再次遇到境界的時候才知道，原來煩惱根本就沒有遺忘，而是變成一個種子在心中，等待下次遇到因緣時發芽茁壯。聽了上師的開示，才知道以前這樣的行為根本就與所學的教理相違，更知道自己這些年對師父的開示很多都停留在文字上，無法跟心續結合。透過上師的開示，再度正視到自己的問題，也終於明白上師為何一再地要我們珍惜廣論研討班，因為沒有在研討班一再一再串習師父的理路，在面對境界的時候，要拿什麼來對治？就更不要說是否打得過煩惱了。
謝謝上師為弟子們說了這一盤帶，自己的心燈再度因為上師點亮，也祈請上師持續為弟子說法，醒覺愚痴的自己。
福智之聲第207期