◆台東　賴庭柔

　　師父在跟我同樣年齡時到印度請法，而且把完整的法請回來了，利益了多少人！而我只是到高雄，只是請一個法，怎麼一下就退心了‧‧‧‧‧‧

　　我從國小主任退休後，暫時無所緣，聽說台東有位同修在幫人誦經超薦，想要多所學習，便自願陪他一起去高雄學習佛化喪葬禮儀。

　　感恩高雄同修幫忙租好房子、借好機車，我們開始去請法。可是，同行只去六天，就因其他考量而中止。作陪的我，不知如何是好，到底是要回台東，還是留在高雄繼續學？

　　想到師父在跟我同樣年齡時到印度求法，而且把完整的法請回來了，利益了多少人！而我只是到高雄，只是請一個法，怎麼一下就退心了！於是向師父祈求，無論如何，加持我絕對不能退；那位同修不能承辦，就由我來學習吧！

　　這樣的學習，果真刻骨銘心。以前在學校管學生、管老師；在家管先生、管小孩，凡事都以我為主，現在改變角色當一個小學徒，完全聽命於人，不能吭聲，對年近六十的我而言，真的很困難。尤其那些禮儀師和助理都比我年輕很多！

　　有時問禮儀師問題，他都不開口，難免負面作意──他是不是在生氣？有時很緊張，做錯一個動作，禮儀師就直接動手，好像在打人。有時要去幫忙，他就說：「站在旁邊，看就好！」有時又透過其他助理告訴我：「要做對的事情。」我腦中總是充滿問號。每天回去都跟師父祈求，我實在很苦，一直問師父：為什麼我會苦？

　　慢慢感覺到，因為自己沒有如理思惟，所以會苦。接著又想，我的目標是請法，沒有請到法就是不能退。就拿上師說過的話來策勉自己，我只要得到答案，不管禮儀師怎樣，他對我微笑也好，或是對我大駡，甚至是打我，都沒關係。我也祈求師長加持，讓我遇到任何境界都能如理思惟、觀察、抉擇，幫助我度過難關。

　　我開始回想禮儀師講過的話或是行為。當我問問題，而他不回答時，我想到：他可能是要關懷家屬，或處理更重要的事，所以無法回答我的問題。還有，可能我問問題的場合、時間點不對，容易引起家屬質疑、不信任我們，所以他不便於回答……學習正面作意，漸漸從苦受變成樂受。

　　一直提醒自己是來學法的，只要學到法，其他就不在乎了。例如有一次，人力公司趕著出殯事宜，一急就把拜飯的臉盆、香皂、毛巾和牙刷放在佛菩薩的供桌上，我沒有注意到，禮儀師看到就說：「你怎麼把臉盆放在供桌上？」以往我會回答：「那不是我放的！」但是當時我會把臉盆拿下來，不再說任何話。

　　第二天遇到禮儀師，和他分享我對這件事的想法：「第一，隨喜您，幸好是您先發現，如果家屬先發現，就會對我們公司打折扣。第二，您可以看見，為什麼我看不見？代表您的觀察力和敏銳度比我高很多，這是我要學習的地方。」禮儀師聽了我的分享，點頭表示肯定。我就這樣不斷練習對境從正面的角度去思惟。

　　學廣論前，遠遠看到有人辦喪事就要繞道；學廣論後開始跟著同修參加助念；到高雄學習喪葬禮儀，更常近身接觸亡者，還要幫忙入殮、幫忙抬屍。我發現，已經往生的人只是一個肉體，我們怎麼動他，他都安安靜靜；而活的人如果沒有調伏，有害人之心，反而比較可怕。

　　有時一天要接五個大體，思惟師父、佛菩薩說的生命無常，時時得面對。我不會跟著傷感哭泣，而是想「下一個就是我」，所以要在還沒有躺下去之前，做和師父、佛菩薩相應的事；往生就往生，有造跟師長相應的業，下輩子就被師長找去了，不用擔心。所以團體要我們做的事，我絕對想盡辦法做到。

　　一路走來，如果沒有師長，我可能撐不下去，靠著思惟師父、上師的行誼，我完成在高雄的學習，在高雄禮儀師的協助下，我回到台東將成為種子，希望組成團隊，服務同修和家屬，再慢慢擴大到福友，把師父的法傳出去。

福智之聲第219期