◆日常師父開示
所以現在我們要想學佛，然後透過了這個認識以後轉變，這是非常重要的一個基本觀念。這一點是非常重要、非常重要的。所以在這個轉捩點當中，我們必須認識那個教育的重要性，然後環境的重要性。所以假定說我們真正地能夠把握住這個重點的話，那麼這個時候，如果我們了解了這個特徵，要想轉過來，那就有機會、有希望。否則的話，儘管我們也在這地方好好地聽、研討，也許我們覺得這是真實的，可是要想轉變過來，是相當困難的一件事情。所以這個部分，關於我們這個轉變過來的過程當中，那個環境跟教育是非常重要。我在前面曾經談過，說我介紹給大家，這次講的題目當中分兩部分，一部分是講說，然後還有一部分是大家討論。實際上介紹給大家討論，還有一個重要的關鍵在哪裡？就是這個。因為以前在我們的生活當中，我們有老的那群人，從自己的家庭開始，然後自己接觸的老師，然後到社會上頭的同學、朋友這些人，他已經形成功這樣的一個習慣了。假定說你本來是學佛，那可以；可是現在你忽然之間變成新的這樣的過程當中，儘管你覺得很有道理，可是真的要想改變過來，我相信這是很難的。
我不妨在這地方隨便也舉個例子來說吧！我曾經聽說過，我講一個小小的故事喔，這個重點不是在講那個故事，我就是說明這一點事情的重要性。
抽菸，我不會抽菸，我也不曉得抽菸是什麼味道，不過據說那個抽菸哪，這個很難戒。那麼，這也是我最近剛剛聽見的一位居士告訴我的事情。他說：「我啊，從很早十八歲就開始抽菸了，一天要抽三包。」我是外行啊，所以當他講三包的時候，那些比較懂的人說：「喔，這個是老菸槍！」就這樣。因為這個菸對身體的健康有害，他抽、抽、抽、抽，抽到後來咳嗽，咳得個要命。然後醫生就說：「啊！你這樣抽下去會糟糕啊，乃至於得肺癌啊」，或者什麼啊⋯⋯。他心裡也想：「唉，得肺癌這是很可怕，那慢慢、慢慢地再說啦！」有的時候心裡也想，可是沒辦法可想，就是這個菸癮會來的時候。
那結果呢，他咳嗽，真的咳起來了，咳得上氣不接下氣，真是要斷氣一樣，那這下非戒不可了！所以用了種種方法，喔，什麼什麼戒菸的地方，花了好大的氣力，戒掉了，很高興！結果戒掉了以後，當然那個身體也馬上復元了。他也覺得，唉，花了那麼大的氣力，這戒掉真不容易，倒是菸癮來了很難受，已經覺得很難受了，人家就告訴他了：「其實也沒什麼關係嘛！」這樣一引誘，他完全擋不住，又來了。這樣一次戒掉了，又抽；再一次戒掉了，又抽。結果一而再，再而三，弄到後來的話，好了，那反正已經是家常便飯了，等到抽到上氣不接下氣，他已經曉得哪裡去戒，戒完了以後呢，回過頭來再來抽嘛！所以不曉得也是上氣不接下氣多少次，也不曉得戒過多少次，始終沒戒掉。
後來學佛了，那他也是⋯⋯。不過，當然我們現在學佛的很多喔，我是講我現在要想介紹給大眾的，那就是像我們有一個學了這個的叫「研討班」，專門照著這個道次第，理論了解了以後來去學的。他也參加這個研討班，參加了一段時候以後呢，他心裡有的時候感覺到：唉⋯⋯。他那時候還是抽菸啊，譬如就是假定說今天輪到研討了，那麼他也曉得這個學佛的團體是不好抽菸的，所以他一定要找一個比較僻隱的地方，跑到那個廁所裡面去抽。有的時候說不定去抽了以後，那個菸味道在這裡，唉，他覺得不好意思，找一個藉口跑到大街上去抽。
那麼有一次，跑到這個地方，也就是這個佛堂，這個佛堂到現在為止才兩年嘛，不到兩年。那一次正式成立的時候，那麼他去看了這個場面以後，覺得這個場面非常地莊嚴，他就發了一個願：「那我決定要戒掉，戒掉它！」要是平常的時候，因為他以前有過多少次經驗，那總是戒不掉，所以他心裡面跟自己下一個決心：「我一定要戒掉它！」這一次，終於戒掉了。
他戒掉的真正的原因，平常就算是戒掉了，戒掉了以後跑得去他周圍的人來告訴他：「啊，來抽一支嘛！你何必呢？這算了吧！」所以他戒掉了以後，他回家去，首先跟他太太講。那麼，實際上他太太是當然不希望，那他太太不會抽菸，也曉得對他丈夫有害，何況據說還有叫「二手菸」。什麼叫「二手菸」？就是你抽菸，我坐在旁邊，我也要倒楣！不過看了他多少次都不成功，所以他告訴他太太，他太太不相信。結果他回家去，那他家裡邊哪，因為他家人嘛都是抽菸，然後勸他，他居然都沒動。實際上，根本的原因是這樣，他換了一個環境，他完全換了一個環境。我是隨便地舉這樣的一個例子來說。
我想在座的各位，你們如果自己真正地透過了這樣學習，然後也參加了研討，那時候你有一群新的朋友以後，漸漸地，你會慢慢、慢慢地生活的內涵就開始轉變過來。所以說，實際上我們要真正找那個生活的轉捩點呢，這個真正主力主要是在教育啊！那個教育是要大、小環境一樣，一樣地重要，那這一點對我們是非常重要、非常重要的！因此在這樣的一個情況之下，除了這個教育以外，下面第二個問題的話是什麼呢？就是談我們自己對這件事情的認識。如果認識了以後，那會有堅強的意志。經過這兩樣東西的話，我們真正地就開始能夠轉彎得過來。
現在，我想我就簡單地介紹，關於這個人生下來，下面第二個題目，所謂科學，科學的迷思。這個問題是下一次講，我之所以在這裡先提一下，我想有一些問題，儘可能地各位同學在沒有上課之前，先來自己想一想。譬如說，像今天講的這個人生問題吧！現在是前面我在這兒一個人所謂唱獨腳戲，這談的，檢查人生。如果說你事先先正確地了解，回去想一想，到那時候再去聽，到那時候再來研討的話，我想對諸位是有更深一層的認識，這樣。那麼，那個時候大家聽也好、討論也好，那個產生的效果我想會遠來得好。這是所以為什麼我要把下一次要講的這個題目，簡單地給大家來說一下。
原則上面，我們現在目前不管談什麼，不管現在這個時代談什麼問題，因為我們已經深深地受這個影響，什麼？科學。好像樣樣東西透過科學，或者說，不要說透過科學吧，那我也不曉得用什麼來表達，對，這樣簡單來說明：現在那個整個世界文明的主流，重心在科學上面，這樣。那實際上，科學真正的內涵，說實在，我也不甚了了。雖然我多多少少也可以說念了幾年書，不過我念書的時代離開現在四十多年，早就忘記掉了，何況出了家以後。
我深深地感覺到，是，科學是有科學對我們人類的貢獻，這個是沒有錯，可是我建議各位，眼前先把我們自己對科學的認識，應該作一個簡單的體會，這一點對我們是非常地重要。我想這樣好了，怎麼來說明這件事情比較好呢？還是簡單地說一下，有兩本書，在這地方給大家先介紹一下。一本書叫《新世紀飲食》，另外一本書叫《瀕危的地球》。這兩本書跟佛法也了不相干，寫這兩本書的人都是美國人，也都是科學家，都是根據最權威的科學所提出來的論點。如果透過這兩本書去認識、去比較，那麼在這種狀態當中，如果我們能夠這樣地互相搭配著來思辨的話，那我們對於真正要想走上這條學佛之路，特別在人生整個的道路當中，要產生一個轉捩點，使我們的人生產生一個最有價值的內涵，這個非常重要的。所以我簡單地先把這個在這地方介紹一下。
那麼今天那個題目就到這地方為止，好不好？謝謝大家！
我想這樣，下面還有一個討論會。我想這個討論會我不一定能參加，不過每次講完了以後，如果諸位有問題的話，我也樂意你們可以提出來，好不好？所以以後每次講完了，我坐在那兒坐半分鐘，或者一分鐘，大家有問題，那我願意給大家談一下；沒問題，那麼休息一下，等一下你們緊跟著就討論。大家有沒有什麼問題？
沒有，那就到這個地方為止。啊，好。
問題一：
我有一個問題想請教一下。剛剛提到認識無限的人生，請教您以前是怎麼認識的？就是說，是經由書本呢？還是經由請教一些大德認識的？
師父開示：
好，好，請坐。他就問說，我是怎麼認識的無限的人生？這個我要分兩方面來說，第一個呢，因為我從小受先父的影響。這個人哪，我想你們一樣，那家裡邊如果你父親，或者母親給你概念的話，你很容易就接受了。何況那個時代跟現在不太一樣，現代這個時代說叛逆的時代，我們那個時候不是，講孝順的。所以我父親給我的影響，我就自然接受了；但是這個接受並不表示我對人生真正的認識──對無限生命真正的認識，我只是說信。前面已經說過了喔，「信為能入，智為能度」，要透過你自己的思辨。
那再下面呢，就是說我接觸了佛法，那接觸了佛法，當然有部分的話，那就是通常情況之下，我們極大部分對很多事情都是相信，都是盲目的。我們不妨現在說世間上面太多的事情，請問：我們哪幾件事情自己弄清楚了才走進去的？糊裡糊塗，就這樣，乃至於學佛也是一樣，乃至於念書也是一樣，那我們都是這樣糊裡糊塗進去。可是很幸運地，我到後來接觸了佛法以後，就遇見我現在所學的，那就是要介紹給諸位的──《菩提道次第論》。透過這個理論上面，慢慢地層層地深入去看，那的確覺得，理論上面它是必須如此，才能夠真正成立，這樣。那麼除了這個以外，並不足以完完全全證明這件事情。
還有很多例證，這個例證都是兩方面的喔。我想將來你們在一生當中，你們會遇見同樣的這個問題，這個例證我要說一個簡單的故事。這故事是這樣的：假如說平常你是不吃素的，然後有人問你說：「欸，這裡有沒有素食店？」你不吃素，在這種情況之下，除非你有親戚朋友開素食店，否則你說：「好像沒有素食店。」那麼當你吃了素以後，你去看的話，到處都是素食店。不曉得你們有沒有這個經驗哪？不一定素食店，很多事情都是如此。
如果在你心目當中，你根本沒有接觸過這東西的話，突然之間來問你，你根本看不見。等到你真正地專門進入了以後，你對這個問題你去注意的話，你會發現到處這種問題。
所以當我接觸了佛法以後，對這個有一個概念以後，然後就觀察我的周圍的話，我周圍太多的事情，豈但是這個作者，在很多事情上都說明──人有前世。所以這個是一個經驗問題。因此眼前我建議你，你現在把理路上弄清楚，弄清楚了以後，你不要百分之百地接受它，這樣。然後你自己慢慢地走下去的話，你會找到證據，百分之百成立這個，這個時候就對。
好，那麼我看就這樣，因為下面等一下你們還要討論，好不好？我們大家作一個回向，好不好？那第一次回向，以後因為你們還要討論，這回向就留在討論完畢了再來回向。請大家合掌。
願此殊勝功德，回向法界有情，淨除一切罪障，共成無上菩提。