◆摘自日常師父開示
廣論錄音帶第六十八卷
福智之聲編輯室 整理
四諦 修行嗢柁南
就像生了病，感受到病的痛苦，要曉得這個病因從哪裡？要斷除病因，那個時候要找藥，才能依這個藥。同樣地，由於苦而跟著找到苦因──集諦；從因上面見到這個因可以消滅──滅諦；如何滅是道諦。這是苦你應知，這是集你應斷，這是滅你應證，要想證滅諦，該怎麼辦？要修道。這就是世尊所說的次第，所有大小乘的基本內容，就是這個，再也沒有別的了。佛法離開了四諦就沒有了，只是四諦的層次深廣不同──只管你自己，那就是小乘；如果說你把這個道理深刻一點地了解那就是緣覺；推廣到一切有情，就是佛菩薩。
這個四諦，大乘小乘當中都要數數宣說，佛把生死流轉還滅的最綱要地方，都深細地來說明，乃至於佛經沒有一個例外的。所以，對於真正修解脫的，這個是最最重要的，也是修行的大「嗢柁南」，嗢柁南就是綱要，綱宗扼要。
思惟苦諦 厭生死
假定你對苦諦沒有正確的認識，以及認識了，卻沒有如理思惟生起相應的量，那時候我們的內心還是在現法，世間的種種雜染現行當中。那時候貪著生死，不是厭捨生死，這時候要求解脫都是空話，都是虛話。不管你做什麼，還是集諦，集諦是什麼？流轉生死！如果我們更深一層、更圓滿一點說︰「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。」你修學的根本目的何在？菩提心。這個地方就是什麼？求解脫的心。如果你一旦忘失掉了，那你做什麼事情都是集諦，魔是什麼？就是專門把你拖在生死當中的，所以現在不管我們做什麼，這個一定要了解的。