馬鳴菩薩造 北涼天竺三藏曇無讖譯
《佛所行讚》五卷,從生品第一起到分舍利品第二十八,以優美的偈頌,呈現釋尊之誕生、出家、修行、成佛、轉法輪、入涅槃一生的完整事蹟。
佛所行讚

受祇桓精舍品第二十

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世尊已開化 迦維羅衛人

隨緣度已畢 與大眾俱行

往憍薩羅國 詣波斯匿王

祇桓已莊嚴 堂舍悉周備

流泉相灌注 花果悉敷榮

水陸眾奇鳥 隨類群和鳴

眾美世無比 若稽羅山宮

給孤獨長者 眷屬尋路迎

散花燒名香 奉請入祇桓

手執金龍瓶 躬跪注長水

以祇桓精舍 奉施十方僧

世尊呪願受 鎮國令久安

給孤獨長者 福慶流無窮

時波斯匿王 聞世尊已至

嚴駕出祇桓 敬禮世尊足

却坐於一面 合掌白佛言

不圖卑小國 忽成大吉祥

惡逆多殃災 豈能感大人

今得覩聖顏 沐浴飲清化

鄙雖處凡品 蒙聖入勝流

如風拂香林 氣合成薰飈

眾鳥集須彌 異色齊金光

得與明人會 蒙蔭而同榮

野夫供仙人 生為三足星

世利皆有盡 聖利永無窮

人王多愆咎 遇聖利常安

佛知王心至 樂法如帝釋

唯有二種著 不能忘財色

知時知心行 而為王說法

惡業卑下士 見善猶知敬

況復自在王 積德乘宿因

遇佛加恭敬 此乃非為難

國素靜民安 非見佛所增

今當略說法 大王且諦聽

受持我所說 見我功果成

命終形神乖 親戚悉別離

唯有善惡業 始終而影隨

當崇法王業 子養於萬民

現世名稱流 命終上昇天

縱情不順法 今苦後無歡

古昔羸馬王 順法受天福

金步王行惡 壽終生惡道

我今為大王 略說善惡法

大要當慈心 觀民猶一子

不迫亦不害 善攝持諸根

捨邪就正路 不自舉下人

結友於苦行 勿習邪見朋

勿恃王威勢 勿聽邪佞言

勿惱諸苦行 莫踰王正典

念佛維正法 調伏非法者

現為人中上 德將隆道中

深思無常想 身命念念遷

栖心高勝境 志求清涼津

保慈自在樂 來世增其歡

傳名於曠劫 必報如來恩

如人愛甜果 必種其良栽

有從明入暗 有從闇入明

有闇闇相續 有明明相因

智者捨三品 當學始終明

言惡群嚮應 善唱隨者難

無有不作果 作者不敗亡

創業不勤習 至竟莫能為

素不修善因 後致樂無斯

既往無息期 是故當修善

自省不為惡 自作自受故

猶四石山合 眾生無逃處

生老病死山 群生脫無由

唯有行正法 出斯苦重山

世間悉無常 五欲境如電

老死錐鋒端 何應習非法

古昔諸勝王 猶若自在天

勇健志騰虛 暫顯已磨滅

劫火鎔須彌 海水悉枯竭

況身如泡沫 而望久存世

猛風止隨藍 日光翳須彌

盛火水所消 有物悉歸滅

此身無常器 長夜苦守護

廣資以財色 放逸生憍慢

死時忽然至 挺直如枯木

明人見斯變 勤修豈睡眠

生死獨搖機 不止會墮落

不習不續樂 苦報者不為

不近不勝友 不學不斷智

學不受有智 受必令無身

有身不染境 染境為大過

雖生無色天 不免時遷變

當學不變身 不變則無過

以有此身故 為眾苦之本

是故諸智者 息本於無身

一切眾生類 斯由欲生苦

是故於欲有 當生厭離心

厭離於欲有 則不受眾苦

雖生色無色 變易為大患

以不寂靜故 況不離於欲

如是觀三界 無常無有主

眾苦常熾然 智者豈願樂

如樹盛火然 眾鳥豈群集

覺者為明士 離此則無明

此則開覺士 離此則非覺

此則應所作 離此則不應

此則為近宗 離此與理乖

言此殊勝法 非在家所應

此則為非說 法唯在人弘

患熱入冷水 一切得清涼

冥室燈火明 悉覩於五色

修道亦如是 道俗無異方

或山居墮罪 或在家昇仙

癡冥為巨海 邪見為濤波

群生隨愛流 漂轉莫能度

智慧為輕舟 堅持三昧正

方便鼓念檝 能濟無知海

時王專心聽 一切智所說

厭薄於俗榮 知王者無歡

如逸醉犴象 醉醒純熟還

時有諸外道 見王信敬佛

咸求於大王 與佛決神通

時王白世尊 願從彼所求

佛即默然許 種種諸異見

五通神仙士 悉來詣佛所

佛即現神力 正基坐空中

普放大光明 如日耀朝陽

外道悉降伏 國民普歸宗

為母說法故 即昇忉利天

三月處天宮 普化諸天人

度母報恩畢 安居時過還

諸天眾羽從 乘於七寶階

下至閻浮提 諸佛常下處

無量諸天人 乘宮殿隨送

閻浮提君民 合掌而仰瞻

 

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