宋涼州沙門釋寶雲譯
《佛本行經》七卷,從因緣品第一起到八王分舍利品第三十一,與《佛所行讚》同以偈頌史詩方式記載釋尊一生的故事。
佛本行經

憶先品第二十二

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於是天中天 諸天世人師

在於大王境 摩竭之國土

遊止竹林園 思憶往古世

光明益顯好 猶如盛火祠

佛弟性慈仁 厥名曰阿難

見佛光明盛 即行詣佛所

叉手下右膝 敬意白佛言

唯願天中天 決心之所疑

未曾見光明 如今之暉耀

唯願一切智 說光明因緣

於是佛告已 微妙八種聲

諦聽吾今說 光明之因緣

吾自憶前世 施無數眾生

供養千數佛 種種所須給

學無數聖典 盛祠祀無數

難可施與者 大施與無悋

憶念往古時 大象如白山

勢力勝隣敵 吾以用惠施

以心所愛重 二子用施人

毛孔皆血出 吾時名甚愛

象馬車乘女 種種用惠施

施八萬四千 金角黃牸牛

金器盛銀粟 滿其所受量

吾名為知時 大施十二年

弊惡婆羅門 來從吾索頭

時諸天若干 欲固遮梵志

吾歸曉諸天 莫違本所願

時王名月光 今充吾所僥

復有婆羅門 來從吾索眼

不逆即許與 體所愛之目

為王名善目 因是發大願

今以目施與 願後成慧明

又復更異時 鴿飛來趣我

為鷹所迸逐 飛住吾膝上

吾盡割體肉 恣以足鷹意

不以來歸鴿 與鷹使為食

吾以病人故 割已體上肉

食肉三七日 其重病得瘳

又為普施王 名為大力士

昔除眾生病 今滅其塵勞

又吾前世時 以身惠施人

別賣可愛子 又別賣吾妻

賣吾與惡人 勅吾令殺害

吾時名焰月 不殺沒己命

吾剝皮為施 纏疊為燈炷

同時然燈炷 與身炎皆熾

王名堅金剛 其耐痛無比

以是求一願 舉足以成佛

以身與虎狼 地六反震動

因此勇猛意 超度過九劫

曾以一善施 主地盡四海

前為轉輪王 號名曰大天

始建王風教 率以十善行

棄捨四方域 剃頭修淨行

又為普地主 號名曰尊帝

於是地上立 八萬四千城

時為此諸城 部分境界已

八萬四千王 俱出剃頭學

曾為王多求 貪欲狂迷惑

越度大海表 求土地人民

吾時為梵志 大智名上度

將順教是王 還其正志思

曾為白象王 如日甚姝好

六牙甚可愛 弈弈有光明

獵師貪牙故 箭射中其心

便自拔牙與 心不起恚亂

淨施王遊獵 因至深山中

閉群鹿二王 置於深谷厩

以一妊母鹿 鹿王代就死

使普境野畜 無復恐患憂

有國忽父母 害殺長老者

吾尊奉孝養 地穴濟父母

天空中問義 父教吾決答

斷眾生倒見 濟令不墮獄

大蟒閉賈客 圍繞置中央

吾時緣宿行 生為師子王

發象為力勢 踏蟒即令死

濟五百客命 安隱得歸家

佛爾時說此 生經五百章

三千大千界 普六反震動

有億眾生類 皆發大道意

又有億眾生 各證以四道

上世賢智士 不可稱奇異

菩薩發勇猛 施捨其軀命

從乞求者意 終無所違逆

功德得自在 萬物及軀命

叢殘短壽命 是乃可為奇

塵勞所纏裹 懷惡盛迷惑

能以慈悲力 鉤還具惡心

能捨所愛重 財寶及軀命

眾生有豪尊 世得自在者

應為惡之時 自制而不為

晝夜行眾善 以休息其意

緣是自勸進 志願在佛道 

 

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