（一五）復次若命終時欲齎財寶至於後世。無有是處。唯除布施作諸功德。若懼後世得貧窮者。應修惠施。
我昔曾聞。有一國王名曰難陀。是時此王聚積珍寶規至後世。嘿自思惟。我今當集一國珍寶使外無餘。貪聚財故以自己女置婬女樓上。勅侍人言。若有人齎寶來求女者。其人并寶將至我邊。如是集歛一國錢寶。悉皆蕩盡聚於王庫。時有寡婦唯有一子心甚敬愛。而其此子見於王女儀容瓌瑋姿貌非凡。心甚耽著。家無財物。無以自通。遂至結病。身體羸瘦氣息微惙。母問子言何患乃爾。子具以狀啟白於母。我若不得與彼交往。定死不疑。母語子言。國內所有一切錢寶盡無遺餘。何處得寶。復更思惟。汝父死時。口中有一金錢。汝若發塜可得彼錢。以用自通。即隨母言。往發父塜開口取錢。既得錢已至王女邊。爾時王女遣送此人并所與錢以示於王。王見之已語此人言。國內金寶一切蕩盡除我庫中。汝於何處得是錢來。汝於今者必得伏藏。種種拷楚徵得錢處。此人白王。我實不得地中伏藏。我母示我。亡父死時置錢口中。我發塜取故得是錢。時王遣人往撿虛實。使人既到果見死父口中錢處。然後方信。王聞是已而自思忖。我先聚集一切寶物。望持此寶至于後世。彼父一錢尚不能得齎持而去。況復多也。即說偈言
我先勤聚集 一切眾珍寶
望齎諸錢物 隨己至後世
今觀發塜者 還奪金錢取
一錢尚不隨 況復多珍寶
復作是思惟 當設何方便
得使諸珍寶 隨我至後世
昔者頂生王 將從諸軍眾
并象馬七寶 悉到於天上
羅摩造草橋 得至楞伽城
吾今欲昇天 無有諸梯隥
欲詣楞伽城 又復無津梁
我今無方計 持寶至後世
時有輔相聰慧知機。已知王意而作是言。王所說者正是其理。若受後身必須財寶。然今珍寶及以象馬。不可齎持至於後世。何以故。王今此身尚自不能至於後世。況復財寶象馬者乎。當設何方令此珍寶得至後身。唯有施與沙門婆羅門貧窮乞兒。福報資人必至後世。即說偈言
莊嚴面目者 臨水見勝好
好醜隨其面 影悉現水中
莊嚴則影好 垢穢則影醜
今身如面貌 後受形如影
莊嚴形戒慧 後得可愛果
若作惡行者 後受報甚苦
信心以財物 供養父母師
沙門婆羅門 貧窮困厄者
即是後有水 於中見面像
施戒慧業影 亦復彼中現
王有眾營從 宮人諸婇女
臣佐及吏民 音樂等倡妓
如其命終時 悲戀送塜間
到已便還家 無一隨從者
後宮侍直等 庫藏眾珍寶
象馬寶輦輿 一切娛樂具
國邑諸人民 苑園遊戲處
悉捨而獨逝 亦無隨去者
唯有善惡業 隨逐終不放
若人臨終喘氣麤出。喉舌乾燋不能下水言語不了。瞻視不端筋脈斷絕。刀風解形支節舒緩。機關止廢不能動轉。舉體酸痛如被針刺。命盡終時見大黑闇如墜深坑。獨遊曠野無有黨侶。唯有修福為作親伴而擁護之。若為後世宜速修福。即說偈言
若人命終時 獨往無伴黨
畢定當捨離 所愛諸親友
獨遊黑闇中 可畏恐怖處
親愛皆別離 孤焭無徒伴
是故應莊嚴 善法之資糧
為滿此義故。婆羅留支以六偈讚王。即說偈言
雖有諸珍寶 積聚如雪山
象馬眾寶車 謀臣及呪術
專念死時至 不可以救免
宜修諸善業 為己得利樂
目如青蓮者 應勤行戒施
死為大恐畏 聞者皆恐懼
一切諸世間 無不終沒者
以是故大王 宜應觀死苦
目如青蓮者 應當修善業
為己得利樂 宜勤行戒施
人命壽終時 財寶不隨逐
壯色及盛年 終不還重至
目如青蓮者 應當修善業
為己得利樂 宜勤行戒施
彌力那侯沙 耶耶帝大王
及屯豆摩羅 娑加跌利不
翹離奢勢夫 踰越頻世波
如是人中上 眾勝大王等
軍眾及群宮 悉皆滅沒去
欣慼相續生 意念次第起
目如青蓮者 應當修善業
使己受快樂 宜勤行戒施
財寶及榮貴 此事難可遇
福祿非恒有 身力有增損
一切無定相 地主亦非常
如此最難事 今悉具足得
目如青蓮者 應具修諸善
使己受快樂 宜勤修戒施
勁勇有力者 能越渡大海
專念健丈夫 能超度諸山
設作如斯事 未足名為難
能利益後世 是事乃為難