（二九）復次譬如幻師以此陰身作種種戲。能令智者見即解悟。
我昔曾聞。有一幻師有信樂心至晝闇山。為僧設食供養已訖。幻尸陀羅木作一女人端正奇特。於大眾前抱捉此女。而嗚唼之共為欲事。時諸比丘見此事已咸皆嫌忿。而作是言。此無慚人所為鄙褻。知其如是不受其供。時彼幻師既行欲已。聞諸比丘譏呵嫌責。即便以刀斫刺是女。分解支節挑目截鼻。種種苦毒而殺此女。諸比丘等又見此事倍復嫌忿。我等若當知汝如是寧飲毒藥不受其供。時彼幻師而作是言。爾眾比丘見我行欲便致瞋忿。見我斷欲殺彼女人復致嫌責。我當云何奉事眾僧。時諸比丘見其如是。紛紜稱說擾動不安。爾時幻師即捉尸陀羅木用示眾僧。合掌白言。我向所作即是此木。於彼木中有何欲殺。我欲安於眾僧身故設是飲食。欲令眾僧心得安故為此幻耳。願諸比丘聽我所說。豈可不聞。佛於修多羅中說一切法猶如幻化。我今為欲成彼語故。故作斯幻。如斯幻身無壽無命。識之幻師運轉機關。令其視眴俯仰顧眄。行步進止或語或笑。以此事故深知此身真實無我。即說偈言
先觀彼相貌 想像起倒惑
橫生女情想 入於欲網羂
深實觀察者 知身都無我
如彼善幻師 以木為女人
意行於顛倒 愚謂為眾生
於此幻偽中 妄起男女想
智者善觀察 陰界及諸入
緣假成眾生 分分各別異
和合眾分故 能作於諸業
諸行無男女 亦無有壽命
色欲及細滑 威儀并處所
如此四種欲 迴轉嬰愚心
一切智亦說 幻偽欺世間
如彼幻網中 化作諸色像
生死網亦然 現五道差別
憂喜與瞋忿 愁惱及鬪諍
如彼眾擾亂 猶如鬼遍身
心起諸作業 同彼鬼無異
從心起於風 因風造作業
眾生見造業 種種諸色像
於此業行中 起威儀形色
不解其容止 便橫計我想
此身名機關 脂髓皮肉髮
三十六物等 和合以為身
愚者計眾生 而實無宰主
但以風力故 俯仰而屈伸
以依於心故 則能起五識
然此心識者 念念皆遷滅
愚者起癡覺 計此身有我
口業若干種 身業亦復然
言笑及威儀 皆如幻所作
此中無有我 用離宰主故
而斯虛偽法 無壽無知見
妄起於想像 陷沒諸凡夫
如彼幻師所說之事真實無異。時諸比丘聞其說已皆得見諦。是故當知諸法如幻。能知是者。則便能斷諸行之源。