(四九)

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(四九)復次不得禪定於命終時不得決定。

我昔曾聞。婆須王時有一侍人名多翅那迦王所親愛。為讒謗故繫於獄中。又更譖毀。王大忿怒遣人殺之。時諸眷屬皆來圍繞。而語之言。汝聰明知見過於人表。汝今云何其心擾動。今死時至。何事最苦。那迦答言。畏死恐怖。心不能定。即說偈言

我先於父母 諸親及眷屬

離別生憂惱 以為苦中極

方今死時苦 彼苦皆輕微

思計眾苦中 死苦亦不大

莫知所生處 心身燋熱惱

今去極速疾 不知所趣處

身既不離欲 誰能不驚懼

精神甚荒擾 如盲涉長路

竟知何所向 心意極頹捨

猶如沙聚散 無可遮制處

如佛之所說 心存由心使

我今倒錯亂 難得生善處

由心自在故 隨意取諸趣

今我心躁擾 不能持令住

我昔來愚淺 貪著五欲樂

不能觀內身 繫念於善處

依止何山林 端坐而繫念

如此上妙事 今方生願羨

彼得伏藏禪 安樂寂靜故

我念牟尼說 三偈之句義

放逸行非法 修行非所作

棄捨於義利 貪著所愛處

方欲修善處 不覺死卒至

離彼平正道 逐此邪嶮徑

如軸折頓住 坐守極愁惱

越於如實法 修行非理事

愚凡夫死至 軸折守愁惱

何緣故說。是先不善觀察而作死想。臨終驚怖方習禪觀。以不破五欲故。莫知所至悔恨驚怖。即說偈言

智者應繫念 除破五欲想

精勤執心者 終時無悔恨

心意既專至 無有錯亂念

智者勤捉心 臨終意不散

專精於境界 不習心專至

臨終必散亂 心若散亂者

如調馬用磑 若其鬪戰時

迴旋不直行

不善觀者不攝五根。設臨終時心難禁制。如庫藏中鎧鉀朽故。臨敵將戰器鉀散壞。不習撿心命終亦爾。

 

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