聖勇菩薩等造 宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經 梵才大師紹德慧詢等奉 詔譯
《菩薩本生鬘論》十六卷。記述世尊因地菩薩行,如投身飼虎等諸公案。作者聖勇菩薩即是馬鳴菩薩;此漢譯本與其藏譯本《三十四本生傳》內容相差甚大。
菩薩本生鬘論

菩薩本生鬘論卷第十三

字體縮放 最小100%最大

真實善淨如是德行。染縛相盡獲得安樂。如是勝義平等皆盡。發生布施圓滿止寂。修勝義因殊勝有力。止息煩惱力用自在。作祕密行自在誠諦。熾然修因名色無壞。彼十善行煩惱不生。能持自性清淨有力。時分之法隨順寂靜。王者修崇道德無盡。相應力用修布施行。究竟善淨聽聞息惡。一切快樂能運載彼。清淨語言本自王者。如是聖法義利安靜。成就教導圓滿有力無倒清淨。殊勝有情不生我執。王能善教。如是無倒隨順止息。學位力能趣求運載。

云何獲得善妙之因。無怖修作三乘究竟。彼天瞋恚共聚真實。障染邊際隨順有力。如是世間繫縛生起。欲天有情根本可有。名色淨妙義利誠實。殊勝有情如根本行。勝義真實福德無邊。圓滿如來根本聖力。真實造作息除惡法。悲願成滿王者教令應器如是。天人恭奉。智慧施為。聖力制度。彼智云何發起趣求。如是崇修智解真實。菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義第二十七。

清淨真實盡無染諍。廣大邊際楚毒圓相。所謂聽聞菩薩教誨。云何趣求無煩惱行。無倒暗慢欲貪無義。有情究竟寂靜邊際。貪瞋癡法根本無義。不善之本慢等煩惱為緣而生受諸苦惱。勝義根本無畏邊際。貪慢因緣真實自性。有情造作止息不生。清淨之法無垢染行。毒害顛倒了知不起。飢渴之因煩惱之報。隨順顛倒戒行有虧。聽聞義利止息不生。慢等煩惱繫續而起。布施慈忍究竟圓滿。無因而有。色相本空修不可得。瀑流永斷忍行方成。世間破壞覺性了知。自在進止智解明白。成就相貌寂然遠離。自體寂靜清淨止息。恭奉殊勝了知最上。解脫邊際忍慈德行。名色自性可破壞相。終身行業忍戒為先力用成度。種子識性真實勝義無倒。暗鈍纏蓋無邊皆盡。彼修施處語言寂靜。

云何學地深法遠離。是處修習廣大無我。種種修習一切無彼。最上相貌養育之報。如蓮開合香氣遠聞。無垢清淨塵坌不生。國界處中無生卒暴。除憍慢相正行邊際。應器平等無別彼此。支分相貌意地遷變。無患義利無慢自性。發生自在諸天有學。淨妙無憍。煩惱不生。了知相盡。語言增上。聽聞有誠。根本災禍。荷負有能。

云何真實身相了知隨順圓滿遷變修作。是處國王興心布施。具足聞持修崇相貌。諍訟患難動轉平等。增上之慧發生教導。寂靜之處趣求真實。能於方所施為制度。布施邊際色心真實。恭奉圓滿善施增上。無相力用造作興緝。殊妙相狀國界具足。最上趣求習學聞持廣大修因。彼無垢邊聞持增上。自性寂默如來之性。莊嚴平等無顛倒相。名色最上淨妙香潔。十善修崇遷變煩惱。意地時分彼彼寂靜。瀑流煩惱根本遠離。愛樂莊嚴進止寂靜。三根本智清涼殊勝。自在色相修施力用。無慢方所具足聞持。移轉發生根本相貌。遠離貪愛趣求增上。正行十善有染息除。養育無諍怖畏盡止。我見復生引起煩惱。發生清淨增上修作。福德寂靜發生真實。瀑流顛倒根本誠諦。相貌發生清淨制度。如是慢類自性損壞。德行修崇清淨遠離。真實制度名色發生。寂靜之處欲貪飢渴。隨順所在支分圓滿。坑穽施設具足養育。遷變吉祥智慧了知起慢之處。廣大寂靜根本力用。是處清涼淨妙邊際。了知趣類我慢不生。寂靜增上染垢皆盡。運載真實十善教導。如餓鬼趣造業無等。善根荷負聞持施設。聽聞相狀平等安住。顛倒垢穢無處依止。了知遠離暗鈍障染。自在依止修作趣求。隨順真實遷變根本。無倒清淨色相根本。廣大發生恩育施設。愛樂聞持運載根本貪欲施為自性顛倒。造作諍訟無殊勝果。相狀繫縛增上無有。究竟動轉相貌皆盡。愛樂養育有諍訟染。煩惱障染增上顛倒。是處有情我見喧諍。造作顛倒慢等因業。王行善教聞持具足。忍行無動寂靜止息。增上遠離彼彼熱惱染縛所獲。慧通三性與意相應。增上修作瀑流染慧。力用有實自在遷變。行蘊不生無由遷變。息惡勝義聽聞平等。如是瀑流增修遠離。聽聞我我邊際施設。真實意地染縛除息。究竟十善了知止息。清淨布施熾然增上。根本力用禪定寂默。布施相應楚毒皆盡。根本荷負障染盡止。教法力用祕密無倒。十善邊際傍類止息。是處有王女人為主。勝義真實修十善行。天趣有情色相增上。清淨律部根本真實。密意清淨發生修作。天趣真實愛樂修施。調伏眾生復生智慧。意地了知發生修作。心體力能圓滿殊勝。發起淨施女人遠離。了知快樂勝因義利。增上知見邊際有力。不壞祕密無倒隨順。意地自性支分根本。呼召真實崇修本業。遠離放逸清淨行施。善相名色相應道行。殊勝義利趣求教誨。顛倒垢染快樂難修。靜住遷變清涼可作。善施發生無倒思念。布施戒行增上德業。勝義可德究竟增上。聖人運載和合清淨。圓淨解脫增上相狀。色體不虛殊勝有力諦實安住。如是無倒邊際修作。種種道行穿針有力。平等本性無相修作。自性寂靜真實因行。德業可運和合遠離。有聖根本無我進趣。有學修因增上祕密。瀑流煩惱增上不動。色體本有心亦本生。了知趣求無如空相。勝義寂靜作業可止。根本不生希求何有。正解脫義無相依止。生因彼寂清淨無修。聽聞行施默靜求安。煩惱意生發起清淨。本修施行力用殊勝。不可破壞。運載無倒了知相貌。根本不生熾然如是。無倒有力。真實慢邊淨妙可止。禪定寂靜意地止息。世間聽聞怖畏可盡。如是忍行殊勝邊際因煩惱本。自性有力了知運載。聽聞相貌愛樂養育。究竟自性福德遷變。彼彼遠離處所邊際。趣求福業勝義止息。無顛倒行修荷負因。清淨自性寂靜之處。成就福業流轉遠離。瀑流邊際造作止息。清淨進修和合圓滿。顛倒煩惱作用真實。布施有智所在有力。有情煩惱淨智不生。有德荷負力用根本。想念世間義利修作。造作邊際有力平等。卒暴有情力用顛倒。布施殊勝相貌根本。修慈忍行寂靜義利。懺悔清淨了解教法。祕密住持智慧制約。愛慕修崇平等自性。莊嚴有力淨妙自性。因行邊際殊勝教法。飢渴捨離解脫安靜。彼實造作如是皆盡。憍慢處所染因盡止。此平等因清淨教法。是處王者行布施行。淨妙無倒希求佛果。隨順修施善男子。天趣如是寂靜運載修彼岸行。時分邊際愛樂殊勝。如是諸天殊妙邊際。發起寂靜無慢真實。勝義行相止息安靜。清淨力用王者如天。了解真際根本方處。清淨施設根本色相。十種煩惱了知患難。處所誠諦力用真實。界性根本陰覆如蓋。處所坑穽災禍邊際。自在修施遠離諍訟。增上淨妙趣向誠諦。遷變隨順。彼彼力用了知進趣。無染心體清淨無我。作殊勝相力用根本。遠離邊際貪行止息。隨順善友寂靜行施。清淨教誨暗慢自性。王者盡止根本纏縛。了知顛倒過去纏體。隨順息滅煩惱施設。想念無已有情暗鈍。真實遷變發生寂靜。顛倒垢染如空無邊。造作遷變暗慢不已。煩惱顛倒究竟染障。清淨教誨寂然無有。彼彼顛倒作業真實。貪愛支分為根本體。增上染倒瀑流染法。造作染障相貌有力。我見為本非聖難斷。三乘見道根本智斷。餘惑遂滅究竟不生邊際遠離。諦實如空無倒寂靜。意地初學放心自在身相圓滿。彼纏蓋性暗鈍繫縛有垢染行。諸天自在如是修崇。彼染縛體煩惱為性。我見發生根本染慧。發生淨因有情止息。王之教令力用不傾。暗鈍我慢清淨遠離。如是世間善修邊際。

云何壽命自性安住器用真實。彼施實義無顛倒性。憍慢邊際清淨止息。造作因性善淨制作。

云何修作殊勝布施。根本我慢發生憍恣。止息遷變勝義殊異。圓滿了知趣求真實。意地莊嚴。王者深旨。根本邊際究竟自性。淨心真實布施殊勝。清淨自性相貌修作。發生處所有力修作。具足聞持世間破壞。

云何支分清淨止息。如是有無根本祕密。王者了知生靈制度。彼彼積集淨戒發生。彼此真實瞋恚憍慢。相貌繫縛諍訟之處。天人有力發生修習。增上遠離作業體性了知災難殊勝自止。本縛染倒暗鈍具足。平等了知縛染諍訟。天趣淨妙時分勝因。忍行邊際聖者教誨。煩惱之障纏縛自性。王施教令聖智了知。如是增上邊際崇作。根本顛倒增上慢類。如來之性真實無我。災禍根本寂然皆盡甚深無倒力用自在。煩惱瀑流體性可盡。了知女人深生過患。邊際顛倒名色相貌。我慢支分顛倒無有。依稟聖說布施有力。有情無毒彼勝義諦。又復勝因根本自性。愛支染盡無名色處。寂靜祕密天人之相。暗鈍慢染邪魔止息。彼縛永斷身體邊際。十種本染聖者止息。是處天人垢染破壞。瞋恚止息造作不生。勝因無畏了知寂靜。王者荷負邊遠止息。自在色相實無動作。清淨體性邪魔遠離。了知女人障善之本。是處天人真實時分瞋恚不行造作寂靜。清淨因相諍訟已息。國王荷負生靈有在。正理方行五蘊誠諦。增上修作垢染遠離。自在運用根本施設。相貌自在因行真實。想念無已彼此力用。怖畏盡上勝義根本。彼之災禍真實止息。不破壞相遷變垢染。王王施為制度止息。如是天趣水火風災上下可有。第四禪天三災並止。善淨生起了知瀑流。三界所在瞋之一法。忿等七法中隨二法。欲界中有諂誑二法。下二地有根本九法。小隨憍一大隨八法。並通三界邊際了知。崇修清淨造作支分。根本有力災禍求止。是處菩薩圓滿忍力。清淨行施真實力用。相應運載聞持具足。根本色相希求暗慢。略說戒法圓滿修作。清淨勝因力用止染。增上悲願我慢皆盡。隨順趣求如來言說。福德清淨無倒自性。了知煩惱相應邊際。善惡趣類。善友思惟。苦惱如是。難發勝心。增上聞持。遷變繫縛。有情憍恣貪欲所生。增上寂靜生因自止。彼彼煩惱善心止息。染惡自性遠離不生。名色有力五蘊妙因。根本止寂無倒清淨。不壞有力清淨自性。求盡災禍教誨止息。色身為依有情往業。如彼相盡有學增上。根本寂靜身體自性。勝義教法修無我行。清淨大法義利殊勝。了知誠實染縛遠離。種種運載時分修施。殊勝相貌。寂靜真實。阿羅漢果作業已盡。彼此處所增上色相。聞持供養寂靜趣求。彼勝義相恭奉圓滿。無染造作義利邊際。修清淨處行布施行。自性邊際處所廣大。三根本染貪瞋癡行。清淨處所運載邊際。病患真實有情修作。無染污行天人之因。是處真實布施殊勝。如是慈母恩愛養育。彼彼處所懺悔有力。真實圓滿荷負德業。隨順寂靜香氣之物。相貌增上究竟趣求。遠離倒染復有行相。垢染無盡趣求自在。無我為本生相皆盡。寂靜聽聞慢等不生。根本遷變彼煩惱性顛倒暗鈍。雖行布施自體興諍。造作垢染隨順災禍。色相真實希求染縛。諍訟煩惱了知真實。自在繫縛倒染修行。無倒垢染希求荷負。清淨處所煩惱止寂。求遷變行瀑流生起。天趣之中義利為上。菩薩教誨聽聞運載。是大國王。生已布施無倒修作。此大貪愛纏縛不捨。無力所制淨行遠離。如是造作趣求有無。發起修行。無染彼行真實恭奉。根本崇修如來求因。有彼時分自無暗鈍。隨順寂默快樂行施。佛地為先清淨真實。德行相應染障皆盡。懺悔本業無以增盛。淨業清涼有情修作。是處王者淨妙增上。無倒治生真實根本。崇修最上趣求止息。染盡施為如是布施。求盡顛倒貪止隨順。造作本因自性止息。染諍義利災難具足。倒染止息我見不生。最上施為一合祕密。彼彼真實根本修施。造作染縛根本纏蓋。教誨止息安靜清涼。快樂之心清淨為本。煩惱邊除苦楚無盡。是處菩薩造作暗慢。了知邊際染因無益。善淨行施無三塗業。隨順正理趣向真實。染惡之心行相無已。是處王者了知治化。根本言說如是無相。意地真實趣求止息。我見遷變希求時分覺慧可止。菩薩正理無盡之慧。種種自性修崇真實。如是義利稟聖言說。是處平等了知真實。意地根本清淨最上。造作遷變繫縛遠離。彼顛倒本災禍染垢。增上纏蓋修止息行。行施圓滿身相具足。心淨遷變了知隨順。彼此影像諸天盡有。清淨心等真實無諍。飢渴苦惱相應損壞。暗慢之法無倒止息。顛倒染法邊際如空。廣大悲願清淨遠離。繫縛自性顛倒有力。煩惱邊際彼彼作業。諍訟熾然瞋恚如火。煩惱不行勝義有力。方所邊際無縛相貌。時分根本損壞我執。聲相寂靜力用圓滿。熾然相貌根本自性。運載有力趣求廣大。平等因行顛倒皆盡。本有寂靜。王者增上慧解難測。了知真實出生自性。具足廣大智力遷變。相貌無畏了解憍恣。清淨止息增上煩惱。一切殊勝寂靜荷負。聖者清淨平等祕密。倒染諍訟無不皆盡。如此我縛邊際根本煩惱染因寂然止息。清淨色相進趣如是。運動止息真實自性。清淨相貌遷變色相。四果羅漢盡除我執。彼寂默法善哉行施。盡根本染是處清淨。有情調伏唯憑善教。我性自在暗慢邊際。有顛倒本無布施行。圓滿色相意有祕密。無倒染行真實如此。

云何如空善心制度。如王遷變寂靜如是。死生常事煩惱災禍。行施希求寂靜修作。時分邊際崇修廣大。彼相狀法色相為本。無倒希求施設勝義。苦惱隨順無因快樂。獲得長時惡趣之報。無邊色相能盡憍恣。諸天施因王者之報。彼彼生相我之根本。造作暗鈍無有清淨。發起顛倒無常過患。苦惱生起一切諍訟。生起時分恭謹自性。種種之心遷變捨離。求縛於彼出家之相。遠我見盡根本之行。

云何無盡憍慢諍訟。趣求清淨根本自性。如是平等隨順寂滅。具足聞持圓滿學地。無間地獄時分論劫。苦楚不息何時可出。彼天上妙清淨真實。廣大色相福德無盡。德行邊際圓滿增上。殊勝處所修習忍行。布施義利希求上位。增上殊勝貪修施行運載。

云何根本不變貪求。如是修作趣求勝義。意修布施十善業道。菩薩施行莊嚴尊者護國本生之義第二十八。

邪見勝義無染有力行施。本無學地隨順正見纏蓋遠離。所謂隨順聽聞菩薩真實。云何相貌福德邊際。無有荷負顛倒真實。持戒修業果報清淨。梵行之人了知無我。彼顛倒本相貌真實。布施廣大禪定成就。增上梵行快樂義利。了知淨妙悲願圓滿。修運載行發生意地。處所運用快樂無倒。放逸纏蓋染行邊際。世間難出禪定安樂。無倒真實色相無壞。造作依止殊勝妙因。趣求修習耳聞心想。廣大我執全無悲導。寂靜邊際種種苦惱。不安無息真實暗慢。增上貪瞋欲界染法。根本十種本求因行。王者聖意根本善友。邊際之因造煩惱業意地圓滿。有邪見人生顛倒本。我見邊際世間為本。增上造作清淨善業。彼岸果報如是發生。禪定之法究竟力用寂靜殊勝。布施持戒根本增上。修勝義相除飢渴事。最上垢染不知師恩。無上等覺惑而不知。清淨之法圓滿因行真實心世勝義。

云何寂靜。處所相貌正義無邪。究竟力用寂靜多種。快樂圓滿清淨邊際。安樂業用淨妙施為。最上力用別別趣求。增上止息無倒真實。處此怖畏聽聞清淨。令暗慢染止息惡行。是處平等天趣廣大。有力真實識別知見。有煩慢倒無趣求心。

云何世間無義利因。造作真實我縛隨生。了知種種無慢處所。暗慢長養增上熾然。梵世平等。是處有王福德莊嚴。猶如火聚熾然明煥。本因無縛遷變力用無縛實慢。

云何無邊清淨眾等。無縛遷變瀑流煩惱。慢等增上趣求生相。寂靜妙本了知遠離。顛倒生相趣求邊際。發生處所慢等諍訟。教授語言造作於彼。真實邊際圓滿積集。增上生起語言究竟。災禍本縛煩惱染因。光明相貌名盧舍那。菩薩語言。殊勝有情寂靜三業。飢渴無力邊際如空。貪瞋之心平等無有。梵世有情住四禪地。顛倒趣求諸天亦有。平等自在此之語言。王者殊勝此之愛樂。復有邊際一合修作。無時分處發起因行。意地增上盡無染諍。發起語言寂靜色相。暗慢時分成就自性。顛倒垢染毒藥難止。我慢止寂趣求自性。煩惱染毒我見為本。

云何為眼求彼前道。菩薩語言。縛染色相障彼淨戒。修本我相真實纏蓋清淨止息。造作我見無性之本。王施善教成就彼果發起教令。

云何真實求布施行。圓滿世間梵行語言清淨教誨。有大國王化導世間勝義。云何復有邊際增上根本。如聖言說。上妙相狀為大國王普行惠施治化語言。十種善事遷變色相。圓滿無盡殊勝寂靜。明月生時群星皆息。聖智發起眾垢自殄。障礙不生圓滿世間。如是具足。趣求勝因了知生處。邊際平等禪定相應。支分遷變圓滿彼此。

 

菩薩本生鬘論卷第十三

 

菩薩本生鬘論卷第十三 PDF檔下載