西天譯經三藏朝奉大夫試光錄卿傳 法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
《佛說頂生王因緣經》六卷,其中經云:我念於此賢劫之中,求阿耨多羅三藐三菩提時修布施行。其事因緣汝當諦聽極善作意。今為汝說……※可對閱《賢愚經》卷十三〈頂生王品〉。
佛說頂生王因緣經

佛說頂生王因緣經卷第六

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爾時持鬘天王。堅首天王。水居龍王三守護者。合集同力與阿脩羅而共鬪戰。若三守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。若阿脩羅得勝。三守護者退敗之時。是即三十三天三守護者兵力破散。乃從須彌山王第二層級詣第三層。彼有常憍天王止住其間。

爾時常憍天王。持鬘天王。堅首天王。水居龍王合集同力。與阿脩羅而共鬪戰。若四守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。若阿脩羅得勝。四守護者退敗之時。是即三十三天四守護者兵力破散。乃從須彌山王第三層級詣第四層。彼有四大天王止住其間。

爾時四大天王。常憍天王。持鬘天王。堅首天王。水居龍王合集同力。與阿脩羅而共鬪戰。若五守護者得勝。阿脩羅眾退敗之時。即入自宮。若阿脩羅得勝。五守護者退敗之時。是即三十三天五守護者兵力破散。乃從須彌山王第四層級上起至于三十三天帝釋居處。迄至最後阿脩羅眾戰敵破散。五護兵已復整四兵詣帝釋所以求鬪戰。

爾時四大天王即詣帝釋宮中。到已白言。天主。阿脩羅眾嚴以四兵力來求戰。天中五護破散奔馳。于今還來至天主所。彼眾疆勝我等不加。天主。今時願施戰力。

爾時帝釋天主聞是語已。告三十三天眾言。仁等當知。阿脩羅眾疆力鬪敵。五護破散還復來此求戰於我。仁等。今時宜施勇力。

爾時帝釋天主即起是念。善住象王所應乘御。時善住象王知天主念。譬如壯士屈伸臂頃。於贍部洲所居處隱詣三十三天。乃現三十二頭。其一一頭各有六牙。一一牙上有七七池沼。一一池沼有七七蓮花。一一花中有七七臺。一一臺中有七七樓閣。一一樓閣中有七七守衛者。一一守衛者有七七天女。一一天女有七七侍女。一一侍女鳴七七天鼓。而象王所有最勝頭相帝釋御之。其三十二天於所化頭如次安處。餘諸天眾隨應而住。象王行時迅猶風轉。天子天女皆悉不能瞻其前後。

時善住象王至三十三天已。出于南門詣麤堅園。以自神力現天人相。與諸天眾嬉戲娛樂。爾時帝釋天主乘御象王嚴整四兵。悉被四寶莊嚴甲冑。執持四種鋒銳器仗。與阿脩羅眾而共鬪戰。時頂生王見斯之較事已。白帝釋言。天主。汝今且置戰事。我欲與其兵力。天主答言。隨汝所欲今正是時。

時頂生王與十八俱胝勝力兵眾。上昇空中調弓振弦迅發其聲。阿脩羅眾聞是聲已。問言。何人振弦之聲。知者答曰。是頂生王振弦之聲。時阿脩羅心生驚異。又復法爾阿脩羅眾與天戰時。兵力齊等無所增減。其頂生王纔出兵眾。勇力疆勝過阿脩羅昇空而住。時阿脩羅作是念言。我久聞其人中王者名曰頂生。勇猛正士具大福德。威德特尊無與等者。高出虛空踰於我等。作是言已。即懷怯怖退入自宮。

時頂生王問臣佐言。今此兵眾孰為勝邪。臣佐答言。王今得勝。王輙思念而我勝此三十三天。我已統治南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。具足七寶及有千子。最上色相勇猛無畏能伏他軍。又於宮中雨金錢七日。復至三十三天入帝釋宮。登善法堂處于半座。若帝釋天主於此座中即謝世去。我統天界亦為人王。天人中勝豈不快哉。其王纔起念時。神通威力即便減失。還復墮於贍部洲中本居宮室。旋生病惱逼切其身。加復羸困近死邊際。是時臣佐之中有耆年上首者。前詣王所而白王言。天子。後或有人來發問言。頂生大王臨謝世時。有何言說。當云何答。王謂之曰。我謝世後或有人來發是問時。汝應答云。頂生大王威德特尊七寶具足。獨具人中四種神力。何等為四。頂生大王得壽命長久住世間。總經一百十一有四帝釋謝滅。是為第一壽命神力。又頂生王最上容儀殊妙可觀。超人狀貌具天色相。是為第二色相神力。又頂生王諸所受用皆悉具足。少病少惱色力康疆。飲噉味全食銷無患。不冷不熱時序合度。隨所資治悉獲安樂。是為第三無病神力。又頂生王一切人眾見者愛樂瞻仰無厭猶子戀父。又復王者撫育人民生喜樂心如父愛子。或時王出游觀園苑謂御者言。汝可徐徐駕車而進。使其容緩人獲觀瞻。又復眾人告御者曰。仁者。駕車幸當徐進。令我盤桓覩王相好。是為第四愛樂神力。又頂生王統四大洲為最勝主。後詣三十三天。帝釋分其半座。具如是事。復於五欲不生厭足。將謝世時說伽陀曰。

苦哉世間貪欲境 金寶雖豐無厭足

是中樂少苦還多 智者如應能覺了

乃至天中妙欲樂 貪愛心故不解脫

何人能盡於愛源 唯佛如來聖弟子

假使廣積其真金 與須彌山量齊等

無人能生厭足心 智者於斯而善覺

若思所欲為苦因 彼於欲境何貪愛

貪等是為世所憂 智者調伏應善學

佛言。大王。彼頂生王以是緣故又作是說。諸世間人少能於其五欲境中。覺了知足。後趣命終。而世間人多於五欲境中。不能覺了不生厭足。後趣命終。

復次頂生王廣為利益於後人故。復說伽陀曰。

極惡生死流轉中 了知壽命隨減少

應當速脩諸福門 不脩福行斯為苦

是故脩福為勝欲 隨應行施如法儀

此世及於他世中 由脩福故生歡喜

爾時國中一切人民無數百千之眾。聞王寢疾。悉來奔詣瞻仰致問。時頂生王為諸人眾。以如是種貪欲等緣廣說對治。使諸人輩捨家學道。是時即有無數百千人眾。聞所說已而悉出家脩四梵行。復有多人斷除欲貪生于梵世。

佛言。大王。彼頂生王始自初居童子之位至太子位。及南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。統輪王位。又於七金山住。乃至詣彼三十三天歷諸分位。於其中間總經一百一十有四帝釋謝滅。大王當知。帝釋壽量者。人間百年三十三天為一晝夜。三十晝夜而為一月。亦十二月乃成一年。天中千年是彼壽量。以彼千年校計人間。即三俱胝六百萬歲。

復次大王。其頂生王。昔於三十三天起念欲。其帝釋天主分于半座。是時迦葉苾芻方為帝釋。又頂生王復起是念。若帝釋天主於此座中即謝世去。天上人間我為王者豈不快哉。是時迦葉如來為帝釋天主。其頂生王具大勝福有大名稱。於一念中起心過失。減沒神力還復退墮。疾惱所纏而謝世去。。

佛言。大王。彼頂生王者豈異人乎。即我身是。我於爾時廣施眾生利益安樂趣無上智。然於阿耨多羅三藐三菩提多諸魔障。由因緣力之使然故。

爾時憍薩羅國主勝軍大王忽生疑念。前白佛言。世尊。彼頂生王久遠因中修何行業。而能感此。宮中自然雨金錢七日。

佛言。大王。過去久遠有佛出世。號一切增上如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。是時有長者子。於彼國中與一童女依世法儀媾夫婦事。其婦持以四寶所成妙華及甘美飲膳而奉於夫。其夫受已。持是寶華乘車而歸。於其中路見彼一切增上如來。應供。正等正覺。次第經游庠序而行。其長者子見佛世尊三十二相殊妙莊嚴。即起最上清淨信樂。下車肅恭持華奉獻。以佛世尊威神力故。即變其華大若車輪盤旋空中或飄或止。時長者子起清淨心。說伽陀曰。

以此布施廣大因 得佛世間自然智

願我速越生死流 先佛未度者皆度

一切增上佛大僊 我所奉上悅意華

願我以此廣大因 圓滿所求無上道

佛言。大王。彼頂生王以是因故。於自宮中雨金錢七日。

爾時勝軍大王復白佛言。世尊。彼頂生王又以何緣。於四大洲統輪王位。乃能至于三十三天。

佛言。大王。過去久遠有佛出世。號毘婆尸如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。是佛以其正法教化眾生。次第至于滿度摩帝城。一時如來入城乞食。時有商主名曰廣作。見於如來巡行乞食勝相希有。發清淨心持少綠豆。擲置鉢內以奉世尊。時豆四粒入于鉢中。一粒旋轉擊鉢振聲然後墮地。餘豆亦還流散于地。時彼商主見是相已起清淨心。即以伽陀發誓願言。

以此布施廣大因 得佛世間自然智

願我速越生死流 先佛未度者皆度

佛言。大王。是時商主於毘婆尸如來所。雖以少物施佛世尊。由心清淨。彼時四豆入於鉢中。後感報應於四大洲統輪王位。其有一豆擊鉢振聲方墮地者。後感報應能至三十三天。又復大王。而彼一豆若不墮地得置鉢中。後必報應為天中主。由墮地故。但統人間不為天主。大王。彼商主者即頂生王是。由於佛所種是善根。以彼世尊大悲攝受故。得大果報具大名稱有大威光。是故大王其有智者。於佛世尊隨力所應修諸施行。如其所說當如是學。

 

佛說頂生王因緣經卷第六

 

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