西晉沙門法炬譯
《前世三轉經》釋尊昔為上色淫女,見母餓欲食子,自割兩乳與食。釋提桓因化婆羅門驗其誠,女言若自誠令轉男,言畢成男。次為王自塗酥香供百鳥。後轉生婆羅門子投身餵餓虎。
前世三轉經
字體縮放 最小100%最大
讀經尺 開啟關閉

西晉沙門法炬譯

聞如是。

一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾五百人。皆阿羅漢也。一切大聖皆其上尊。悉知他人心所念。獨阿難未也。

爾時佛出精舍坐於虛空。為無央數百千眾會圍繞。而為說法。及七萬菩薩。皆得諸總持。彼時佛面色光明勝常時。光明從面出往照遍諸世界。時佛便笑。五色光從口出。上至梵天。諸佛天中天授諸弟子決時。光往照四天王。光還照佛三匝從足心入。諸佛天中天授辟支佛道決時。光從口中出。往照波羅尼蜜天。還繞佛三匝從臍入。諸佛天中天授佛道決時。光往照梵天。還繞佛三匝從頂入。是時地神皆同時舉聲。如是佛見三事。若過去當來今現在說種種決。虛空神天四天王忉利天上至梵天。皆舉作聲。如是說三事種種決。過去當來今現在。為授弟子地決。為授辟支佛地決。為授佛地決。時梵天皆來下。上至三十三天人皆來下。爾時無央數百千人。會比丘比丘尼優婆塞優婆夷。

賢者阿難。時知七法事。何等為七。一者知義。二者解法。三者曉時。四者了節。五者明眾。六者知身事。七者知他人事。賢者阿難從座起。整衣被長跪叉手。以偈讚佛言。

得清淨智眼明好 尊根寂定度無極

光明遠照而金色 神照誰得願說之

誰今發意於佛道 誰坐樹下降伏魔

誰今取佛上道利 月面願說何故笑

若佛世尊笑之時 面出光笑勝於人

應時百千人民會 今佛以緣當說之

阿難問佛。惟天中天。諸有婬怒癡者。以色聲香味細滑法故笑。天中天斷婬怒癡。用何故笑。天中天。不是舍利弗所問。亦不是摩訶目犍連。摩訶迦葉。優為迦葉。迦翼迦葉。那翼迦葉。施羅比利迦私所問。諸佛天中天。有六法不共。何等為六。一者諸佛天中天。知過去無所罣礙慧。二者諸佛天中天。有當來無所罣礙慧。三者諸佛天中天。今現在亦有無所罣礙慧。四者諸佛天中天。身所行智慧。五者諸佛天中天。口所說智慧。六者諸佛天中天。心念智慧。是為六。諸佛天中天。無有不見聞諸佛說佛道慧。

佛告阿難。過世時有國名優波羅越。其國富樂熾盛五穀豐熟。人民安隱眾多不可得計。佛語阿難。爾時優波羅越國中。有王名波羅先。於諸國中獨尊。所施行教敕使人。正法治國鞭杖不行。爾時人民長壽二萬歲。時其王命過。其國中有一婬妷女。為上色面貌端正姝好。其女人往至他人舍。其主人生男。便以手牽子臂。婬女便問之。牽兒欲作何等。報言。我飢餓欲噉之。問言無有飯可食之耶。報言。無有也。婬女人報言。且待。須我為汝持食來。答曰。卿未出門頃。我當餓死。那能須卿持飯來耶。婬女人念言。若我持兒去。其母便當餓死。若置去者。便當取兒噉之。將當奈何令母子各得安隱。婬女人即取利刀。自割兩乳與之。其母便食之。婬女人問言。卿為飽未。報言。已飽矣。婬女人兩乳血出流離。便還其家。

時有一男子至其婬女人舍。欲與共作非法。見之便言。誰取此上色女乳。割如是耶。便有悲意。以姊弟心侍之。不復起欲心。男子即問言。姊誰取卿如是耶。報言。無有嬈我者也。我自至他舍。其主人適產。生便牽其子。我問言。欲作何等。報我言。我飢餓欲取子肉噉之。我問卿。無有飯可食耶。報我言。無有也。我言。且待須。我為汝持飯來。報我言。卿去未及出門頃。我便餓死。我心念。適持兒去。母便當死。若捨去者。則當取兒噉。我便割乳便與噉之。其男子聞之言。即躃地奄絕。婬女便取水灑其上。其久乃得穌息。男子問言。姉當為我現至誠。婬女言諾。男子言。我初不見此難。實至誠如汝言不虛者。姉乳當平復如故。應時其女人乳平復如故。亦無瘢也。

釋提桓因以天眼見婬妷女言。此上色婬女人布施為福乃如是。恐來奪我座。則化作婆羅門。持寶枝。澡豆瓶。著金錫杖。行乞匃至此婬女家言。乞我分衛。其女人便以金鉢盛飯出與婆羅門。婆羅門即却行不肯受。上色女問道人。何為却行不肯受食。報言。我不用食。我聞汝布施乳。為審爾不乎。報言。實如是。婆羅門以偈問之曰。

汝為索何願 云何釋為梵

為求多寶王 所願難如是

上色女。以偈報之言。

婆羅門無為者 無生老及病死

無愁憂清淨處 婆羅門我求彼

婆羅門言。問汝持乳布施時。意寧轉異不。女人報言。婆羅門。我當為汝現至誠。報言現之。女人言。若使我至誠持乳布施意無異者。令我轉女人身得作男子。所言適竟。即轉成男子。

時優波羅越王治國五千歲已後終亡。傍臣左右聞婬女人轉身作男子。念言正當立此作國王。為王者當以正法治國。便共立作王。鞭杖不行以正法治國。好布施金銀珍寶。著四城門外及諸街里。欲得飯食漿水。衣被熏華。房室座席舍宅。金銀珍寶。明月珠玉。琉璃水精。珊瑚馬瑙。隨其欲與之。一教天下人持八關齋。如是治國五百歲。不耕種自然稻米清潔香美。無有麁獷。今日截。旦日續自然生。即取其米。莖應時沒不現。取共食味。一切味食是已後。齒不落。亦不老亦不病。亦不傴。顏色無異長短適等。祿相亦等。譬如欝單越天下。

國王自念言。我布施與人有何可怪。我布施與禽獸者爾乃為難。時王酥香自塗身。便入山空閑處臥巖石上。諸百鳥皆來生噉其身。便命過生於婆羅門家。其家大富金銀珍寶無央數。十月已滿便生端正好無比。適生四侍女共養育。第一女主拭其身。第二女主沐浴。第三女主乳哺。第四女主抱之。兒即長大四人共侍議。不得使有見者。五百綵女共侍相娛樂。便竊出過向市。觀見販賣貧窮乞匃者。有悲哀之意言。此人民若使富樂者。不復賈作販賣。爾時自說偈言。

我之身心云何 甚堅而不破碎

吾自在安樂處 見勤苦諸人民

馳還白父母。我欲除鬚髮行入山空處。處樹下。父母不聽。所以者何。適有汝一子甚重愛之。我禱祠山川日月諸天。適得汝一子耳。我不見汝者便愁憂死。不肯聽使去。子便委臥地。一日二日至五日不食飲。諸親厚知識聞此兒欲學道除鬚髮。父母不聽。委臥空地不食飲五日。諸親厚知識皆共到其所諫曉言。童子。何以不起沐浴飲食莊嚴。用除鬚髮。在樹間樂道。童子亦不應。如是言者三日。諸親厚共到父母所言。聽使去學道。若樂者可數來往相見。不樂者便當來歸。父母言諾。見聽已。子便自養視六七日。繞父母三匝為作禮。便入空閑坐行道已後。則往至餘大叢樹間。

中有兩道人坐得五神通。精誠求道離婬欲。童子便至其所問。此間作何等。報言。我在此間露坐禪念道。用人民故。作勤苦行。童子言。我亦當用人民故。露坐禪念道。二道人言。善。童子即於大叢樹下坐禪。於中用人民故。勤苦行道。即得五神通。精進踰於二道人。其人大聖上尊。其樹間有虎妊娠。諸道人法。樹果自墮落者。乃取食之。不從樹摘取也。諸道人共行求果蓏。便見妊娠虎。童子道人語兩道人言。此虎今不久當產。飢餓經日恐自噉其子。誰能持身食之者。彌勒菩薩言。我當持身食之。採果還已。見虎乳飢餓。欲取其子噉之。其道人語兩道人言。虎已乳飢餓欲還噉其子。誰能持身食之。便共俱至餓虎所。虎開目張口向之。兩道人俱畏懼。便飛上虛空中。其一人言。道人卿之至誠如是也。屬者言。當持身食餓虎。今者何故飛上虛空也。其一道人哀之淚出。左右顧視無所有。童子道人取利刀刺右臂流血。如是七處自刺。血入虎口中因飲之。便復自投身食餓虎則死。

佛語阿難。欲知爾時上色婬女人者不。正是我身。時立為王者。亦是我身。時婆羅門子自投身餧餓虎者。亦是我身。兩道人者。是迦葉彌勒菩薩。

佛告阿難。我精進行道故。超越九劫出彌勒前。如是。阿難。勤苦行道六十劫。布施手足。鼻耳。頭目。肌肉。婦。子。男。女。好衣被。飲食故。降伏六十億魔。三十四億得佛道。

佛語阿難。若使一切人知布施之福。如我所知者。窮乏餬口得一食自飯繼命。若不食此便死者。則當不自食與善人令受。阿難。我念昔世時所布施。用是故面色明好照曜。笑光從口出遍三千大千世界。

佛說是經時。四千二百比丘起無餘意得解脫。八十那術諸天人發無上正真道意。七萬菩薩得無所從生法忍。佛說如是。賢者阿難及一切眾會諸天龍。鬼神。世間人皆歡喜。前為佛作禮而去。

 

前世三轉經

 

前世三轉經 PDF檔下載