遺教經論(一)

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天親菩薩造
諦三藏譯

 

頂禮三世尊 無上功德海

哀愍度眾生 是故我歸命

清淨深法界 增長修行者

世及出世間 我等皆南無

我所建立論 解釋佛經義

為彼諸菩薩 令知方便道

以知彼道故 佛法得久住

滅除凡聖過 成就自他利

此修多羅中建立菩薩所修行法有七分一序分二修習世間功德分三成就出世間大人功德分四顯示畢竟甚深功德分五顯示入證決定分六分別未入上上證為斷疑分七離種種自性清淨無我分

經曰釋迦牟尼佛初轉法輪度阿若憍陳如最後說法度須跋陀羅所應度者皆已度訖於娑羅雙樹間將入涅槃是時中夜寂然無聲為諸弟子略說法要

論曰初序分修多羅顯示利益成就畢竟故是中成就畢竟有六種功德一法師成就畢竟功德二開法門成就畢竟功德三弟子成就畢竟功德四大總相成就畢竟功德五因果自相成就畢竟功德六分別總相成就畢竟功德

初成就畢竟有三種相一總相二別相三總別相總相者如經牟尼故別相者如經釋迦故總別相者如經佛故是中釋迦者示現化眾生巧便故復示家姓尊貴故牟尼者一切諸佛功德故復示自體清淨故開法門成就畢竟功德者有二白淨法句一道場白淨法句二涅槃白淨法句此二白淨法前後二句顯示轉說義應知道場白淨法句者如經初轉法輪故涅槃白淨法句者如經最後說法故弟子成就畢竟功德者示能受持二種白淨法門故成就自利益行故顯現如來快說法門功德故如經度阿若憍陳如故度須跋陀羅故此二句修多羅示八種成就故云何為八謂二種受持成就故二種白淨法門成就故二種自利益行成就故二種快說法門成就故大總相成就畢竟功德者二八成就總故如經所應度者皆已度訖故因果自相成就畢竟功德者有四種自相一因自相如經娑羅雙樹間故二因共果自相如經將入涅槃故三總自相如經是時中夜故四果自相如經寂然無聲故於中總自相者遠離二邊故成就二種中道故一者正覺中道二者離正覺中道是中離正覺中道者即果自相應知此果有二種一者自性無說離念涅槃果二者遠離覺觀涅槃果故分別總相成就畢竟功德者分別人法二位差別故人位差別者上首眷屬差別故如經為諸弟子故法位差別者世間出世間法等故如經略說法要故已說序分次說修習世間功德分此功德有三種一者修習對治邪業功德二者修習對治止苦功德三者修習對治煩惱功德對治邪業功德者

 

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