彌勒菩薩 造頌 法尊法師 由藏譯漢
《現觀莊嚴論》為至尊彌勒菩薩所造,由無著論師流傳於世,主要闡釋《般若經》的隱義道次第。《現觀》為五大論的主幹,由甚深中觀見和廣大瑜伽行架構而成,是一部思想體系完整、層次分明的《大品般若經》綱要。
現觀莊嚴論

序品第一

彌勒菩薩 造頌
法尊法師 由藏譯漢

現觀莊嚴般若波羅蜜多教授論

敬禮一切諸佛菩薩

求寂聲聞由遍智 引導令趣最寂滅

諸樂饒益眾生者 道智令成世間利

諸佛由具種相智 宣此種種眾相法

具為聲聞菩薩佛 四聖眾母我敬禮

大師於此說 一切相智道 非餘所能領 於十法行性

經義住正念 具慧者能見 為令易解故 是造論所為

般若波羅蜜 以八事正說

遍相智道智 次一切智性 一切相現觀 至頂及漸次

剎那證菩提 及法身為八

發心與教授 四種決擇分 正行之所依 謂法界自性

諸所緣所為 甲鎧趣入事 資糧及出生 是佛遍相智

令其隱闇等 弟子麟喻道 此及他功德 大勝利見道

作用及勝解 讚事并稱揚 迴向與隨喜 無上作意等

引發最清淨 是名為修道 諸聰智菩薩 如是說道智

智不住諸有 悲不滯涅槃 非方便則遠 方便即非遙

所治能治品 加行平等性 聲聞等見道 一切智如是

行相諸加行 德失及性相 順解脫決擇 有學不退眾

有寂靜平等 無上清淨剎 滿證一切相 此具善方便

此相及增長 堅穩心遍住 見道修道中 各有四分別

四種能對治 無間三摩地 并諸邪執著 是為頂現觀

漸次現觀中 有十三種法

剎那證菩提 由相分四種

自性圓滿報 如是餘化身 法身并事業 四相正宣說

 

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