彌勒菩薩 造頌 法尊法師 由藏譯漢
《現觀莊嚴論》為至尊彌勒菩薩所造,由無著論師流傳於世,主要闡釋《般若經》的隱義道次第。《現觀》為五大論的主幹,由甚深中觀見和廣大瑜伽行架構而成,是一部思想體系完整、層次分明的《大品般若經》綱要。
現觀莊嚴論

法身品第九

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能仁自性身 得諸無漏法 一切種清淨 彼自性為相

順菩提分法 無量及解脫 九次第等至 十遍處自體

最為殊勝處 差別有八種 無諍與願智 神通無礙解

四一切清淨 十自在十力 四種無所畏 及三種不護

并三種念住 無忘失法性 永害諸隨眠 大悲諸眾生

唯佛不共法 說有十八種 及一切相智 說名為法身

聲聞無諍定 離見者煩惱 佛無諍永斷 聚落等煩惱

佛所有願智 任運無礙著 無障礙常住 普答一切問

若善因成熟 於彼彼所化 爾時能饒益 即於彼彼現

如天雖降雨 種壞不發芽 諸佛雖出世 無根不獲善

如是事廣大 故說佛為遍 即此無盡故 亦可說為常

許三十二相 八十隨好性 受用大乘故 名佛受用身

手足輪相具 足底如龜腹 手足指網連 柔軟極細嫩

身七處充滿 手足指纖長 跟廣身洪直 足膝骨不突

諸毛皆上靡 腨如瑿泥耶 雙臂形長妙 陰藏密第一

皮金色細薄 孔一毛右旋 眉間毫相嚴 上身如獅子

髆圓實項豐 非勝現勝味 身量縱橫等 譬諾瞿陀樹

頂肉髻圓顯 舌廣長梵音 兩頰如獅王 齒潔白平齊

諸齒極細密 數量滿四十 紺目牛王睫 妙相三十二

此中此此相 所有能生因 由彼彼圓滿 能感此諸相

迎送師長等 正受堅固住 習近四攝事 布施妙資財

救放所殺生 增長受善等 是能生因相 如經所宣說

佛爪赤銅色 潤澤高諸指 圓滿而纖長 脈不現無結

踝隱足平隱 行步如獅象 鵝牛王右旋 妙直進堅密

光潔身相稱 潔淨軟清淨 眾相皆圓滿 身廣大微妙

步庠序雙目 清淨身細嫩 身無怯充實 其身善策勵

支節善開展 顧視淨無翳 身圓而相稱 無歪身平整

臍深臍右旋 為眾所樂見 行淨身無疣 無諸黑黶點

手軟如木棉 手文明深長 面門不太長 唇紅如頻婆

舌柔軟微薄 赤紅發雷音 語美妙牙圓 鋒利白平齊

漸細鼻高修 清淨最第一 眼廣眼睫密 猶如蓮華葉

眉修長細軟 潤澤毛齊整 手長滿耳齊 耳輪無過失

額部善分展 開廣頂周圓 髮紺青如蜂 稠密軟不亂

不澀出妙香 能奪眾生意 德紋相吉祥 是為佛隨好

若乃至三有 於眾生平等 作種種利益 佛化身無斷

如是盡生死 此事業無斷 諸趣寂滅業 安立四攝事

令知諸雜染 及知諸清淨 有情如證義 六波羅蜜多

佛道自性空 盡滅二戲論 假名無所得 成熟諸有情

及立菩薩道 遣除諸執著 得菩提嚴淨 佛土及決定

無量有情利 親近佛等德 菩提分諸業 不失壞見諦

遠離諸顛倒 無彼根本理 清淨及資糧 有為與無為

悉不知有異 安立大涅槃 許法身事業 有二十七種

 

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