世親菩薩 造頌 法尊法師 三藏法師玄奘 奉詔譯
《俱舍論》(全稱為《阿毘達磨俱舍論》),為世親菩薩所造,主要闡釋「對法」的眾多名相,對一切萬法之總相、別相、性質、類別、流轉還滅、世出世間法進行細緻入微的分析,印度稱之為「聰明論」。
俱舍論

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汝墮惡見趣 於空行聚中 妄執有有情 智者達非有

如即攬眾分 假想立為車 世俗立有情 應知攬諸蘊

婆抱梨諦聽 能解諸結法 謂依心故染 亦依心故淨

我實無我性 顛倒故執有 無有情無我 唯有有因法

謂十二有支 所攝蘊處界 審思此一切 無補特伽羅

既觀內是空 觀外空亦爾 能修知觀者 亦都不可得

由相續有能 如火食一切 如是一切智 非由頓遍知

若過去諸佛 若未來諸佛 及現在諸佛 皆滅眾生憂

觀為見所傷 及壞諸善業 故佛說正法 如牝虎銜子

執真我為有 即為見牙傷 撥俗我為無 便壞善業果

由實命者無 佛不言一異 恐撥無假我 亦不說都無

謂蘊相續中 有業果命者 若說無命者 彼撥此為無

不說諸蘊中 有假名命者 由觀發問者 無力解真空

如是觀筏蹉 意樂差別故 彼問有無我 佛不答有無

於一孔雀輪 一切種因相 非餘智境界 唯一切智知

業極重近起 數習先所作 前前前後熟 輪轉於生死

此業此薰習 至此時與果 一切種定理 離佛無能知

已善說此淨因道 謂佛至言真法性

應捨闇盲諸外執 惡見所為求慧眼

此涅槃宮一廣道 千聖所遊無我性

諸佛日言光所照 雖開昧眼不能睹

於此方隅已略說 為開智者慧毒門

庶各隨己力堪能 遍悟所知成勝業

 

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