字體縮放 最小－100％＋最大
讀經尺 開啟關閉
為利養出家之訓
《大寶積經》云：
彌樓揵馱佛滅後，諸大弟子皆亦隨佛入於涅槃。諸大弟子滅度之後，多有眾生皆作是念：沙門法中安隱快樂，我等何不各共出家？出家之後，唯行三事：一、常周旋往來白衣舍。二、唯貪著利養自活。三、長養肌肥，無有福慧。行是三事，不修餘業。頭陀細行妙法，多皆廢捨，復不讀誦。時國王子名陀摩尸利，聞天神指示，乃辭父母，剃除鬚髮。問諸比丘：「彌樓揵馱佛云何說法、教諸弟子？我得聞已，當如說修行。」諸比丘言：「我等不聞佛所說法，但隨和尚諸師所行。汝今亦應行如是法。」爾時陀摩尸利比丘答諸比丘言：「汝等必從貧賤出家，是故今者但貴衣食，所行如是，白衣無異。汝等今應與我共求佛深淨法。」時諸比丘以偈答言：「我等所為者，是事皆已得。衣食極豐足，免離王使役。安隱甚快樂，無敢輕慢者。白衣時苦惱，今皆無復有。是即名涅槃，第一快安樂。過是事以外，我皆不復用。」爾時陀摩尸利比丘聞此偈已，心則悲惱，涕零啼泣，即便捨離此諸比丘。獨入山林幽遠之處，精誠一心，欲求深法。先時彌樓揵馱佛有大弟子名為堅牢，修空閒行，獨住深山。少欲知足，心樂遠離；所作已辦，六通三明，大阿羅漢。所住深山石窟壁上書此偈言：「生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨入丘塚，唐受諸辛苦。身臭如死屍，九孔流不淨。如廁蟲樂糞，愚貪身無異。憶想妄分別，則是五欲本，智者不分別，五欲則斷滅。邪念生貪著，貪著生煩惱，正念無貪著，餘煩惱亦盡。」陀摩尸利比丘經歷深山，見此偈已，讀誦思惟其義；未久之間，得五神通。