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誓師子座
劉宋，竺道生，論涅槃經闡提皆當成佛，舊學法師以為邪說，擯之。生誓曰：「若我所說，不合經義，願現身惡報；實契佛心，願捨命時，據師子座！」
遂往吳郡虎丘山，豎石為徒。講涅槃經，至闡提有佛性處，曰：「如我所說，契佛心否？」石皆點頭。已而，涅槃後品至，果稱闡提有佛性。後於廬山講涅槃甫畢，眾忽見塵尾墮地，端坐而逝。
贊曰：聖人之言，有辭缺而意圓者；涅槃之論闡提是也，亦何俟後品之至？蓋達人會理，拘士執文，又不獨闡提一端而已。而生公正見不搖，堅如金石，死不違誓，輝灼古今，嗚呼，壯哉！
夢中易首
劉宋，求那跋跎羅，中天竺人。任緣遊化，至京都；譙王欲講華嚴等經，而跋跎自忖未善宋言，旦夕禮懺，求觀音加被。忽夢白衣人持擎人頭來，問曰：「何憂？」具以事對。其人以劍為易新首，豁然驚覺，備曉華音，於是開講，大弘佛法。
廢戒懺悔
齊，僧雲，住寶明寺，以講演著名。四月十五日，臨誦戒時，白眾言：「戒乃人人誦得，何勞數聞？可今一僧豎義，使後進開悟。」眾無敢抗，遂廢誦戒。七月十五日眾集，忽失雲所在；四出追覓，乃於古塚中得之，流血被體。問其故，則云：「有猛士執大刀厲聲呵云：『僧雲！爾何人斯？敢廢布薩，妄充豎義？』即以刀劊我身，痛毒難忍。」因扶掖還寺，竭誠懺悔；經於十年，至心盡敬，依式布薩。臨終之日，異香來迎，欣然而逝。時咸嘉其即世懲革云。
贊曰：今時尚經論而輕戒律，二千年來，半月誦戒無復有舉行者。予不揣，興廢墜於山中，人猶未之信也！果報炳然，於雲公有徵，願覽者思之。