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第五章 方便趣果
▲事鈔云『然造修前境，必有三時。 是以大聖隨時而制，意令智士剋志不為。』 資持釋云『初示三時。即方便根本成已也。 是下顯制意。剋猶約也。』（見事鈔記卷二十七）
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第一節 前方便
▲資持云『通三方便，望後根本，俱名為前。』
▲事鈔云『今約婬戒以明。如內心婬意，身口未現，名遠方便。此犯下罪。 二動身口，未到前境，名次方便。犯中罪。 三者臨至境所，身分相交，未至犯處已來，名近方便。是重中罪。』
△事鈔續云『已下雖輕重多少不同，大相可準。』（已上皆見事鈔記卷二十七）
（上罪皆有三方便，例前可知。 若獨頭中罪下罪，準諸記文，止分遠近二方便。遠方便同前。又合前次近，總名曰近方便。皆結下罪，無有區別。）
▲戒疏云『言方便者，乃是趣果之都名 業未成前，諸緣差脫，故令此罪壅住方便』 行宗釋云『前示名。 業下釋義。』（見戒疏記卷四）
第二節 中根本
▲事鈔云『本相如何。 謂入如毛頭名婬，舉離本處名盜，斷其命根名殺，言章了知名妄。 若結罪之時，並攬前因，共成一果不同他部，因成果已，更有本時方便。』 資持釋云『前明根本之相二，初句通問。 謂下別釋。 若下明攬因成果。簡異他宗，使無濫用。』（見事鈔記卷二十七）
第三節 後方便
▲事鈔云『何者後方便。謂所造事暢決稱懷，發喜前心，未思悔改。復結其罪，通得下罪。』 資持釋云『不論本罪重輕，並制一下罪，故云通也。翻前方便，二三不同，中罪下罪有異故也。』（見事鈔記卷二十七）
（上來持犯總義中第五章方便趣果竟）