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原孝章第三 孝，有可見也，有不可見也。不可見者，孝之理也；可見者，孝之行也。理也者，孝之所以出也；行也者，孝之所以形容也。修其形容，而其中不修，則事父母不篤，惠人不誠。修其中，而形容亦修，豈唯事父母而惠人，是亦振天地而感鬼神也。天地與孝同理也，鬼神與孝同靈也，故天地鬼神不可以不孝求，不可以詐孝欺。佛曰：孝順，至道之法。儒曰：夫孝，置之而塞乎天地，溥之而橫乎四海，施之後世而無朝夕。故曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。至哉大矣，孝之為道也。夫是，故吾之聖人，欲人為善也，必先誠其性，而然後發諸其行也。孝行者，養親之謂也。行不以誠，則其養有時而匱也。夫以誠而孝之，其事親也全，其惠人卹物也均。孝也者，效也。誠也者，成也。成者，成其道也。效者，效其孝也。為孝而無效，非孝也；為誠而無成，非誠也。是故聖人之孝，以誠為貴也。儒不曰乎！君子誠之為貴。